“我知，可是有些人不这么认为，有些国家也不这么认为。俄国和日本一直以来对你们大英帝国在中国最富庶的地方去的的特权非常不满，恕我直言，这次暴民冲突（义和团运动），一定会让这两个贪婪的国家脚大笑。而且他们兵之后一定不想离开。”曹跃冷笑，“他们的目的是最终把英国和法国赶中国，独占中国土地或者市场。我之所以禁止义和团和禁止教民特权，目的就是不给日本和俄国人任何借，任何借！”

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窦尔达被呛得说话来，半天才说：“这一切我们并不知情，要知我们在中国只有一些治安警察。”

曹跃以为需要自己提醒，但百姓自发地组织起来对洋人文化和宗教的抗拒，有些让他始料不及。

“那么传教……”

曹跃无奈：“好吧，我还是会尽量的，我尽量。”

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窦尔达虽然觉得曹跃的话有一定的理，但是还是不愿意嘴上服输，和曹跃吵了一架，离开的时候两人却又有说有笑。

曹跃冷笑：“你以为华北之，只是暴民吗？挑起这场暴动的源，不正是一些不良的教民？有很多偷耍的中国人借着加教会的目的，挑起中外冲突，想要借助外国人的手推翻清廷政权，难你们真的一无所知？还是故意放纵？”

等各国领事走后，曹跃叫来西北宣抚使司宣传长邓洲，告诉他谁加基督教，谁将多缴纳一份修建教堂的年费，信上帝要钱的，家里越是有钱得越多。邓洲听了之后忍俊不禁，好嘛，合着你明着支持，暗中使坏。老百姓知什么啊，信基督教还得钱，谁去信教啊，于是基督教在西北发展信徒极其困难。

山东和直隶怎么起来的？不就是因为朝廷纵容了教民侵占普通百姓财产，导致普通百姓奋起反抗，最终酿成了一场祸害吗？

过与各自驻华公使的沟通，一致同意支持曹跃分资。，的资就是帐篷和英国的雨衣。曹跃心中一万只草泥奔腾而过，我们自己又不是没有帐篷，需要你们的帐篷吗？再说要雨衣？今年整个北方陷大旱，合着你们洋行了大批雨衣卖不去，拿我这里当人情了。

以英国领事窦尔达为首的领事们要求曹跃务必将义和团全杀死为教民报仇，另外就是请求曹跃帮助传教士在陕西传播基督教。

当窦尔达再一次找到曹跃，希望“亲西方”的曹跃给与他们一些优惠政策，如给教民一些特权的建议，立即被曹跃否决了。

曹跃说在我的地盘里，宗教平等，任何宗教想要比别人多的权利，就要比别人多的义务。在我的地盘里，只有一人有特权，那就是为我牺牲的士兵家属。

“您的回答非常好，我相信将军是一个开明的将军。”窦尔达兴地说。

“恐怕不行。”窦尔达说，“我们无权调集军火。”

“但是天主教徒和基督徒们遭到迫害，就没有人支持他们了。”窦尔达据理力争，“如果他们再没有一特权的话。”

曹跃：“传教是一件好事儿，我相信基督教的文明会照耀大地，只是我不相信一些偷耍的人，心术不正教会让基督教的光明受到玷污，所以我们西北宣抚使司会尽快台政策，规范教会宗教。即让基督教受到保护，又让人们不再敌视基督教。我想我们能够接受佛教、教、萨满教、回教、也一定会接受基督教。”

尽曹跃并没有面，但基督教在西北发展的却不顺利，以廖平为首的一大群四川以及其他地区的汉族学者主张中华文明的氏族文化，抵御西方文化。这些学者们对西方国家的想法局势师夷长技以制夷，他们一致认为西方科学技术军事研究等领域是值得中国人学习的，但是西方人的宗教信仰和德标准是不值得学习的，尤其是基督教的一夫一妻制，更是和中华文化里的妻妾制度大不相同。中华文化里要求夫妻双方对对方忠贞负责，反观西方国家结了婚的男女还发展婚外情情人关系。

公事归公事，但窦尔达私下里还是很欣赏曹跃这个对西方亲近的军阀的。

曹跃笑着说我们的军备非常落后，击败义和团容易，全歼义和团难，你们不是不知我的队，全都是一群拎着刀的农民，并大声说：“我们更需要的是军火，军火。”

当然，这其中男女关系最放的要数欧洲陆军第一国法国，反倒是英国和国这两个国家的德平还算不错。

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