不过对于一个信仰国家的君王，在那么个情况复杂的地方坐稳自己的位置，还真不能轻易的向一个异教徒纳贡称臣。所以，帖木尔沙只纳贡不称臣么？

没有人会把壮、‘海外封国’的皇帝跟以上的几位帝王君主并论的。

包括纳迪尔沙，观看其结局，那也都是自寻死路。由于到他的侄在联合波斯将领行叛变，又有信仰因素的动，纳迪尔召集自己手下波斯将领在什哈德集合，同时私下与乌兹别克人，土克曼人和鞑靼人达成协议将对波斯将领行屠杀，结果边有鬼，事情密，遇刺亡。这不是老煳涂了么。

二百多年前，印度莫卧儿王朝开创者卑儿成为第一个拥有“光明之山”的君主。他得到“光明之山”后，把它藏在象征权力的孔雀御座里，并向世人宣布，自己得到了一样无价之宝，它“相当于全世界所有人一天的粮”。

“你是说帖木尔沙，要给自己后人求一保险？”

这也有特殊的原因。

“陛下，光明之山和光明之海发于印度，得于纳迪尔沙之手，如今皆是举世闻名的宝。帖木尔沙将此二宝献于陛下，那就留下了一分情份，其后人若是到了危难之际，有求于我朝，陛下岂可视而不见。”

时光转，因修建泰姬陵而闻名于世的莫卧儿王朝第五代皇帝沙贾汗成为“光明之山”新的主人。从此，皇里变成了争权夺利的战场，沙贾汗的十几个儿为了争夺王位和这颗价值连城的钻石不惜自相残杀。最后的胜利者用沾满了兄弟鲜血的利刃着沙贾汗从孔雀御座上走下来。沙贾汗此后被禁在莫卧儿王朝旧都阿格拉的皇“红堡”中，至死不见天日。

陈鸣却不觉得这玩意多么的有意义。

所以，剔除了‘光明之山’这颗宝石所携带的负面效果，那么这颗宝石所有的正面影响力，对于中国印度会不会有帮助呢？

汪辉祖，包括刘武、陈鼎等人，全都不知皇帝怎么给印度起了个‘阿三’的外号，不知这个外号究竟代表着什么样的意思。但是阿三们对于信仰是十分定的，这颗‘光明之山’如何跟中国大的实力合起来，这些很清楚陈鸣想要印度的迫切心情的心腹重臣，就不能不往好的方面想了。

但是，在得到“光明之山”不久，卑儿的亲生儿发动政变，把卑儿投了牢笼，自己登上了孔雀御座，卑儿成为第一个在得到“光明之山”后遭受厄运的君王。

人家布尔是英年早逝，患疟疾卒于德里，可不是他儿把老掉的。只不过因为死的太快，给民间留下了杜撰的余地。这就跟雍老四的皇位是老十四的一样，跟那个‘传位十四’和‘传位于四’的典故如一辙。

汪辉祖他们以为‘光明之山’是小号的传国玉玺吗？那不可能。

是守成之主啊，后里的妃很多都有来，那些妃剩下的儿个个都有脚。好几个都手握大军，后有族的支持，那怎么可能俯首听命新王呢？

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光明之山和光明之海在印度的影响力甚大，尤其是前者。连印度教的经文中都有这样的一段文字：“谁拥有它，谁就拥有整个世界。谁拥有它，谁就得承受它所带来的灾难。惟有上帝或一位女人拥有它，才不会承受任何惩罚。”

事实证明，这臆测廷之秘，杜撰传播一个谣言，败坏人名声的事情不仅仅是中国的读书人所特有的天赋，哪儿都有这人。只不过始作俑者的份不一样而已。

那些国家各有各的因由，综合看来，信仰在里搅和了不少的事儿。可是在中国，很多因素都不复存在。

君不密，则失臣，臣不密，则**，几事不密则成害。

他都怀疑这是不是印度的那些神，故意编来的忽悠人的。虽然看这光明之山的来龙去脉，乍然一瞧确实唬人的。

而沙贾汗，这个莫卧儿帝国鼎盛时代的君王，并不是一个煳涂。但是命运不济，还没来得及给长兼太铺路，就得了一场近乎要命的重病，也因此而丧失了权利。

可这个传说细思之下，本是无稽之谈。

这些事儿在中国怎么可能发生？

光明之山被陈鸣随手扔给了陈鼎，他坐在中央的大椅上，手中转着大拇指上的一枚扳指，脑里想了再想，也还想不起来阿富汗

再然后就是抢走这颗宝石的波斯统治者纳迪尔沙，仅仅八年后，也惨遭厄运。

汪辉祖是一百个不信的，都扯的是什么狗玩意儿。