在心理学界，亦不乏学者面反驳弗氏提的女学说。弗氏主张：女人应该在中达到，否则她们便是不成熟的女人，同时心理也有缺陷。她们难以达到的困难，被视为是本格结构的问题。也就是说，她们的自我整合了问题。她们与内在潜意识的冲突与斗争，导致了焦虑与不安，因此，没有，只是诸多心理不快乐的一项罢了。

目前在心理学界，尚无格结构与能力的相关研究。然而，以最近大规模的调查结果［萨穆尔·费雪在《女》（thefemaleasm）一书中的研究发现］来看，却显示完全相反的现象：结论相当清楚：愈喜刺激的女人，她的焦虑愈，而且她们往往禁不起在过程中些微的打扰或中断。这现象不仅反应在她们的行为表现上，也可以从她们的幻想中找到例证。这些发现一一反驳以往的女的学说。显然，这些研究已将上述的学说逐一加以否证。如果在未来的研究结果上，还能获得其他学者的一步支持，那么，针对以往学理论对女的主张，都有必要加以重新审视与修正。至于愈倾向的女人，她们的焦虑却反而更——必须将问题溯回。遗憾的是，我们对的了解，至今还无法提满意的解答。

女人若未达应该怪罪自己吗

研究发现：倾向的女人会表现比较的焦虑，不过，这也并不意味着她们就是较不健康或有适应不良的困扰。因为，尚无任何证据足以反驳心理分析学说对反应与成熟二者之间的关联。此外，受试者并无严重的心理疾病征兆，即使倾向的女人会表现较的焦虑，却并不意味她们就相对不成熟或在心理结构上比较低劣。

三调“的独尊地位”才是女人发挥“正常”功能的先决要件。他们始终认为：从而来的才是女人真实的反应，至于通过其他的方式的刺激而达成的（如所谓的主义），即是内在心理冲突的神病症。

费雪一步为偏好的女人暂作解释：因为她们认为：惟有跟男伴亲密的接，才会有烈的生理反应，所以她们将这些生理快都归功于男伴。因此，在她们跟男伴时的反应，都会被她们混为一谈。在她们的认识里，的经验不只关乎她们自己的快，也包括男伴的在内。至于偏好的女人则表现另一极端反应，她们对经验的认知比较倾向自主的觉，而且把烈的生理反应视为纯粹的个人快。在她们遇到危及自主权的情况，通常会有所反弹。

上述神分析学者的学理论，对女人造成了远而广泛的影响。无论你是否接受过神分析，大家都被迫重复听到那些毫无实证且唱反女人论调的学说。从妇女杂

即使费氏学说对女的看法谬误丛生，但依其学说而对女人行的“治疗”，仍然盛行不衰。大多数的心理分析师至今仍信弗氏对女与女心理的传统看法，并将之广为传。虽然当今医学界的研究成果，早已宣告弗氏学说的过时与谬误，然而，心理分析学说对女的看法，始终没有现应有的修正与改变。就像为心理咨询师的薛飞也曾提质疑：“回答这个问题，就必须要回到这个专业领域中，方能找到正确的答案。这些发生在女人上的问题，严重到仿佛是当今妇女的行病，究其病因，难可能是源于想要治疗她们的医生？”

不过，费雪也提警告：

也许有上百万名妇女会同意一位女士提的想法：“如果我可以给弗洛伊德一拳的话，那真会替我带来莫大的快乐。”

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