这也就是云昭当初为何要在草原上屠杀一分，保留一分的原因，屠杀的那一分被屠杀的很净，保留的那一分保留的非常完整——这就是政治家的手段。

人们即便是发现了其中的恶毒勾当，也会因为历史遥远的原因，站在河边哀叹：“逝者如斯夫——不舍昼夜！”

在云昭的皇家猎场，呼斯勒都楞得到了自己想要得到的所有东西，他的红本本被更换成了一个蓝本本，蓝本本上用汉字标注了他的名字，他妻，母亲的名字，他甚至从大活佛那里给自己的孩得到了一个珍贵的姓氏，大活佛在听到他的请求之后，毫无顾忌的将皇帝的姓氏安在了他还没有生的孩上。

就有狂的信徒们将自己最珍贵的礼献给了莫日活佛，同时，也献给了大明的皇帝，并且为他们舞蹈，为他们颂歌。

书同文，车同轨，天下同音……

好在，这个世上的智者人数很少。

呼斯勒都楞一路上受到了很好的礼遇与招待，接受到这招待的人也并非他一个人，越是靠近云昭的皇家猎场，同样被礼遇的人就越来越多。

这就是呼斯勒都楞给母亲跟妻的解释，两个从来没有离开过草原，从来没有认识过一个字，又被分成很小单位放牧谋生的蒙古女人，完全沉浸在呼斯勒都楞描绘的梦中不可自。

大分都是很愚蠢的人，可以随着一些恶毒者的指挥翩翩起舞……

这例很多，基本上各个朝代都在使用，放中华史书，历历在目。

“蒙古人的名字太长，我们以后都要给孩取一个短一些的名字，最好用汉族的名字，以后，孩长大了，还要去内地的汉人学校里继续上学，我们的孩将来说不定会成为理这一片草原的——梅林。”

毕竟，死难者已经死去了，没有人会为他们的利益鼓与呼。

从智者的视角来看这件事，无疑是非常残忍的。

是幸存者。

等他们来到皇家猎场，旌旗，酒，歌舞，音乐，，一样都不少……

他觉得云姓这个伟大的姓氏，能给自己的孩带来长久的祝福。

喝了一夜酒的张国很清楚自己这个国相接下来要什么，以后，这片土地上只有一人——大明人，不再有什么蒙古，乌斯藏，回人，以及等等等等的族群。

以后，在这些地区生的孩，他们都要寄宿学校，他们都要学会说汉话，读汉书，穿汉家衣衫，唱汉家歌曲，演奏汉家音乐。

人很杂，有昔日各个落的蒙古人，有乌斯藏人，有羌人，有回人，还有蓝睛说着汉话的呼吆儿人。

等到莫日大活佛亲自主持了法会，为每一个草原上的人祝福，为每一个活在原上的人祝福，为每一个生活在戈滩上的人祝福之后。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

云昭在经历了一个通宵达旦的狂夜晚之后，对唯一没有喝酒的冯英：“人一定要聪明，人，一定要学会透过现象看本质，否则，不论他多么的富足，多么的勇敢，在智者中，他们依旧是可怜虫。”

呼斯勒都楞不知的是——在他给孩求取了一个贵的姓氏之后，只要是前来寻找活佛给孩起名字的蒙古人，乌斯藏人，回人他们都获得了一个个贵的姓氏，比如国相的张姓，比如皇后的钱姓，冯姓，以及文武大臣们的姓氏。

在歌舞上能歌善舞的蒙古人，乌斯藏人……如何肯认输呢，于是，每一个人都下场舞，每一个人都纵酒歌，每一个人的脸庞都被熊熊的篝火映红。

这话只能在闺房里说，也只能对唯一清醒的冯英说，等到天亮之后，云昭就忘记了自己昨夜说的话，也忘记了自己本中唯一的一丝公平。

他们看到大明皇帝在蒙古人的邀请下下场舞，他们看到大明皇帝丽的如同天仙一般的皇后，为大家演奏乐，有成群成群的汉人女翩翩起舞，也有成群，成群的汉人男与他们一起纵酒歌。

他们对自己目前的境都很满意，都很念大明皇帝的仁慈，念莫日大活佛的仁慈，念自己的族人都遇到了最好的时候。

对于文化的多样，张国是嗤之以鼻的，相比这个他更喜一个大一统的大明。

这仅仅是一个开始，张国准备用五十年的时间来彻底的归化这些已经臣服的大明人，直到他们忘记了自己得祖先，忘记了自己的族群，忘记了自己的风俗习惯。

至少，在官方的籍记录上，不会再现来。