白莲教以后的发展，寇季只记得个大概。

赵祯闻言，收起了脸上的怒容，没有说话。

因此拥有一批在家中修行的职业信徒。

因为在那些信奉神明官员们心中，得罪神明，远比得罪朝廷要可怕。

王曾拱手：“官家，现在不是议论此事的时候。现在最需要的是尽快清理这些漏的风声的官员，然后尽快将闹的平息。”

赵祯在听到了张知白的话以后，皱眉：“地方官员的那些篓，就让一级的地方官员去理。

比如脱于净土宗的白莲社、莲社，也就是以后的白莲教。

王曾缓缓：“他们就像是老鼠，各窜。又像是起草，割一茬长一茬。最难治。”

归结底还是封建迷信害人。

顿了顿。

赵祯见此，：“那就依照几位卿的心思办。”

到了明初，白莲教更是成了民间动的主要源。

一直到元朝，白莲教才被认可，开始广为传播。

但是屡禁不止。

吕夷简、王曾、张知白、寇季齐齐皱起了眉。

至于那些要发的家人，尽快让地方衙门发去腾冲府。

王曾和张知白思量了一下，了。

几个人沉默了一会儿后。

朕已经去旨给世衡和朱能，吩咐他们已经腾了一块地方给那些家人安。

赵祯哼了一声，“朕实在是想不明白，地方上的官员，为何会蠢到这地步。”

吕夷简三人对视了一，没有言语。

在家可修行，在庙里也可修行。

所以在清查天下庙宇期间，现帮着家人跟朝廷作对的官员，不可避免。

王曾称其为起草，赵祯等人自然知是韭菜。

还好此次清查天下庙宇，是赵祯直接下旨，让地方兵直接动手的。

朝廷一旦查到了它，就必须整治。

明中叶的时候，白莲教一化为数十，名目众多，有金蝉、悟空、无为、三、弥勒、净空、大成等等。

张知白中的事邪党，是一些非正统的宗派，不被官方承认，也不被正统的家人承认。

白莲教在大宋，属于非正统教派，所以一直遭受朝廷和已经被承认的正统教派打压。

往后，白莲教一直传承到了民国。

九成九的古人都信举三尺有神明。

元中期，开始禁止其发展。

朝廷此次查了教派，不止有白莲教的前白莲社和莲社，还有许多其他不被朝廷任何的野祀。

明洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。

“着地方巡查和地方兵一起剿灭野祀。”

要是通过朝堂的渠，一级一级传下去，那闹的会更大，牵扯在其中的官员会更多。

赵祯开提醒：“武德司的人奏报，最近有一些逃离了地方兵追捕的家人，汇聚到了汴京城中。

等他们到了腾冲府以后，世衡和朱能会好好招待他们。

总之，白莲教化众多，其中有正有邪，有好事的，也有坏事的。

几位卿小心。”

韭菜在古代，别名众多，有丰本、草钟、起草、懒人菜、长生韭等多个别称。

其教义简单，剃不剃皆可。

而家人作为神明的代言人，自然很容易借着神明的名义蛊惑人。

叹了一气，应允：“喏……”

但不论白莲教以后如何发展，在如今的大宋，它就是一个不被朝廷承认的非正式教派。

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但由于传播的过快，一些戒律、教义并没有及时跟上，导致了白莲教走上了弯路，一些教徒走上了武装暴动的路。

王曾中的起草，便是韭菜。

寇季倒是知地方官员为何会在此次清查天下庙宇期间蠢事，但他也没有张。

张知白沉：“下最需要解决的问题有三，其一是那些漏了风声的官员闹的，其二是在清查天下庙宇期间挖的那些事邪党，其三是尽快的将那些已经清查完了的家人，发去，避免他们闹更大的。”

在此期间，白莲教有过正义的起义，也有蛊惑过民间百姓暴力反抗朝廷。

其号是‘普化在家清信之士’。

吕夷简思量了一下，：“那就再派遣官员去巡视地方。此次既然将那些野祀一并揪来了，那就务必要将它们清除。”

吕夷简提议。

张知白缓缓摇，“就怕地方巡查会懈怠此事。”

民间的那些野祀倒是难办。”

他们要鼓动那些信奉神明的官员跟朝廷作对，自然是轻而易举。