夏咏芝掐了林有德一下：“不要脸，明明只有我才是过独木桥的人，你走的是后门！”

“不。”林有德忍不住给年轻人浇了盆冷，“在那样的状况下，依然会有人怨天尤人的。人类也曾经实行过类似的制度，我们把那叫‘千军万挤独木桥’，结果很多人挤不过去就怪这个制度，认为这个制度扼杀了自己的才华。于是这个制度在一段时间内被取消了。一开始很多本来要挤独木桥的年轻人呼雀跃，认为再也不用背负着沉重的书包，自己拥抱伟大抱负的时候终于到了。

“现在是说突勒人的时候吧？”林有德住了安藤的嘴。

这残酷得让人笑不来但又确实充满了喜剧意味的习俗，还衍生了突勒文化中几乎尽人皆知的笑话：“一个年轻人想要买一把好斧，发现牙齿不够，于是他给了自己一拳，牙齿够了。”

崇拜着这样的神明的族，会是个什么可想而知。

于是安亭继续对着博馆里的藏解说起来：

突勒人一生就要面对战争，比如和另一个孩抢的战争——当时任何一个落都没有足够的来喂饱全的孩，所以孩们互相战斗，素质最好最厉害的那个吃得最饱，于是发育得最好，长得最壮实，很快就会被大人们选走，作为真正的突勒战士来训练。剩下的孩则再次开始争夺。排次序。

“后来我们半机械化了，知识什么的连上网络击就送。不过，那个独木桥还是恢复了，我就是挤过了独木桥才成为人类英的普通人，我本来会当个再普通不过的农夫。

到了宇航时代，突勒人能喂饱所有的宝宝了，但这残酷的习俗依然保留的很久——顺便，年轻的塔兰安藤在向林有德等人介绍这的时候，脸上充满了憧憬的表情，他这么说：“不觉得这很么！不如何，所有的孩都得到了一个相对平等的机会，只靠自己的实力来获得未来的地位。就算输掉了。也没有人能怨天尤人，因为机会是自己丢掉的。”

安藤整个人都听愣了，林有德这边刚顿了顿，他就追问：“后来呢？你们就一直没有采取行动？”

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这些人当时被叫技师小，最终这些人逐渐变成了现在的技师阶层。

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（三更九千六，任务完成。不过昨天月票过了百，今天加一更。）(未完待续。)

随着战争的不断延续，突勒人意识到必须要有更好的装备，才能更快的获得牙齿和耳朵，于是他们开始把战败的战俘中最瘦小的那些扔铁匠铺，让他们打铁，生产武。

“可很快，所有人都发现，那些权贵的孩依然背着沉重的书包。放学之后有着大量的补习班，星期天还要去和外国人练习外语，或者跟名师学习弹钢琴。他们依然在重压下前行，增加着自己的本事，将来社会的层将完全被这些付了汗接受了英教育的人把持，这时候醒悟过来的人猛然发现，当初被他们呼雀跃着赶自己课程表的那些课程，都变成了价付费课，当初他们只要靠个好分数就能接到的名师现在只给那些给得起钱的孩讲课。”

“而这个，”安藤指着前面玻璃柜里的遗骨，“就是拼接后的战争领主的遗骸，是我们突勒神的象征。”

轻人掉，变成他手中的货币。

突勒人的宇航时代的开端，是一位最伟大的战争领主（war波ss）掉了其他所有的战争领主，然后他发现，自己没有人可以打架了，这将会违背搞哥哥的意愿，恐怕会引起众神（其实就俩）的愤怒，于是他决定到月亮上去寻找自己的对手。

技师小们就造了一门大炮，战争领主打到了月亮上，百年后，突勒人终于登月，在月脸上找到了那个伟大的战争领主的骨，据说骨碎片分布在十几公里长宽的大区域内，突勒宇航员执行了三十多次登月任务才都找全。

战争的影响也同样现在突勒的信仰中。

这个笑话还有个升级版：“卖斧的人见状，坐地起价要多一对耳朵，最终商人用本来应该卖给年轻人的斧砍死了年轻人，把牙齿和耳朵都收下了。”

搞哥和哥为了死对方，都在不断的变，而在那个原始的时代，突勒人认为越大的块就越，于是搞哥和哥的型就这么随着突勒文明的步而绝赞增大中，现在已经大到突勒官方教会的总会要把两位神的雕像放到宇宙中去。最近甚至打算直接雕刻一颗突勒母星的卫星。

安藤当然听不到夏咏芝的话，他追问：“那你们人类……”

突勒神话中有两个至无上的主神，分别叫搞和，一般突勒人会加个敬称，叫他们搞哥和哥，两人永远在打架，他们作为神，只有一个终极目的。就是死对方。