五行又相辅相成，相互制约。例如：金生、生木、木生火、火生土、土生金谓之相辅；金克木、木克土、土克、克火、火克金谓之相克。

秦凤鸣完“落霞宗本纪”后，又用两天时间给完了《修仙初解》。

修仙界对缺少‘灵’的人称为可以修炼修仙功法的人。对他缺少的那灵，称为他有那‘灵属xing’以此和普通人区分开。

经过《修仙初解》，让秦凤鸣明白，世间人众多，只郢州郡就有数千万人，但能修仙的却少之又少，能修仙，又修仙界的人就更少了。

《修仙初解》系统介绍了修仙者和凡人的区别，什么人可以修仙，什么人因何不可以修仙，书内行了比较详尽的叙述。

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如果缺少两或三灵的，那他对天地中的两，或三灵力就非常，收起天地灵力来就会比缺少一的快二到三倍；如果缺少四灵，那就更快了。

那他对‘土灵力’就很，收起来就会比较快捷。但由于五行相克，其他属xing对他收外界的‘土灵力‘也会有所制约，所以比起五灵俱全者收要快些，但是也不是很快。

反之，如果一个人缺少一个‘灵’，如一个人缺少‘土灵’，由于人需要五行属xing，就必须从天地中收‘土灵力’行补充（鲁迅先生也曾提到过，他写过一篇《闰土》，就是一个天生缺土的孩，家人为了不让他夭折，起名叫闰土，并随携带土xing品，以补足‘土’）。

而修士所说的‘灵力’就是天地中蕴的五行之力，修炼就是收天地中蕴的五行之力。

如果一个人是五行灵俱全者，由于五行相克，那他就对天地中五行之力应奇差，收起来就奇慢无比。这就是修士所说的没有灵的人。

但是，人类中有灵的人少之又少，有灵又能修炼的，就更少了。所以，修士的数量显得十分稀少。

，由于有化婴期修士存在。控制着郢州郡周围的五个州郡，但如今沦为二门派，早已没有了当年实力，所以，现在只能和卧虎山共同控制梁国南几郡。

当初刚落霞宗时，汪宗主和众位师叔测试秦凤鸣的灵属xing，就是将五行之力渡他内，他对那灵力有应，就是那灵。很不幸，他们都没有测试来。

说修仙，必修提到‘灵’。书中提到：万都天地五行：金、木、、火、土。不是人还是其他万，都离不开这五属xing。

人被誉为是万之灵，一降生，人就有：金、木、、火、土五行，修仙者将人的五行称之为‘灵’，所以人就有了：金、木、、火、土五灵。