所以蔡功若想诉诸世俗法律，这官司很难打，大概率赢不了，就算事后打赢了，也只能要一笔经济补偿而已，总不能要了对方的命吧？

丁奇指了一个事实，蔡功不是没有坑人，而是坑了很多人，坑人的原因无非是为了求财。 [page]

蔡功组织乡民植药材，签订了统购协议，其实就是把药材变成了当地的主作，很多乡民连粮的耕地都用来了蔡功指定的药材。

这是承前启后所必须的一问，因为刚才已经说了，从世俗律法，侯念明当然罪不至死，那怕依修士所见的缘法因由，侯念明的行为也不能导致蔡功的必死这个结果。

他谋求的无非是超额利益、本不属于他的超额利益。假如冒险成功，他就可以赚到原本赚不到的钱；如果冒险失败呢，代价则是由全乡民承担。

假如这么说给人的会还不切，可以个类比。

丁老师居然答了一個“人为财死”，这话乍听上去好没理啊。蔡功只是一个普通的商人，世上像他这样的商人很多、有同样遭遇的也不少，不就是生意被人坑了吗？

是蔡功被人坑了，又不是他坑了别人，为何说他是为财而死？

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但在修士的中，还要看到事情背后的因果。侯念明应该是设下了一个合同陷阱，将蔡功给坑去了，从而导致了接下来的一系列后果。

假如千山已经罚了侯念明，林太为就不能再去找侯念明报仇了。若林太为在这情况下还敢杀人，千山肯定知是他的，也同样不会放过他。

其实看这件事本，侯念明甚至连合同诈骗都算不上。他并没有拿了蔡功的货却不付钱，而是以错过了约定的货时间为由，照合同条款的约定拒不收货。

从一开始这就是一场冒险，超过了蔡功本人风险承受能力的冒险。他的本钱不够又想赌一把大的，于是将所有乡民的收成都当成了押上台面的赌注。

现场并无其他人开，只听白少与丁奇在一问一答。白少的问题，并非他自已问，而是代表可能有疑惑的所问。

假如蔡功是抵押了存货、抵押了自家的房、抵押了工厂的经营权，从金机构或其他放贷人那里获得贷款，这也是放大杠杆的作，但只是金资本和产业资本之间的博弈。

为一个正常的成年人，蔡功预料不到这后果吗？他当然能，那为什么还会这么呢？他是在赌另一可能，生意成功的可能。

蔡功是怎么死的？林太为的描述，是被当地乡民死的。蔡功就是当地人，当地民生与民风如何，蔡功本人难就不清楚吗？

这在旧社会，相当于绝收之灾，在新社会，也需要国家的保障系来兜底。蔡功本人，是无法对其行为可能产生的后果负责的。

但问论时说的话，都带着“声闻智慧”神通。它可以理解为一特殊的神念心印，闻者能听懂多少，则取决于自的见知与理解能力。

白少又问：“蔡功因何家破人亡？”

可是蔡功选择了一既不合理也不应该的占用方式。

明知如此，还要那么，只是心存侥幸而已。陆乾的调查，林太为描述的情况都是事实，但是可以仔细看看是怎样的事

这个回答，华真行完全听懂了，或者说自以为完全听懂了，因为义并不复杂。

蔡功与当地乡民签订了收购协议，统购他们植的药材，然而收走药材时并没有付钱，且资金规模不小、拖欠时间不短。

他的目的难促当地的特涩产业发展吗？当然不是！其实只要一个他这样的人，对当地特产业的打击几乎是毁灭的，恐怕好几年都缓不过来！

开发商资金链断裂导致项目烂尾无法房，那些买了房还要月还贷款的人，又是被谁坑了？他们是怎样的境、什么觉？

假如他找到千山理论，千山不会不惩侯念明。但哪怕罚得再重，也不可能取了侯念明的命。

丁奇：“侯念明之过，实罪不致死。”

据调查资料显示，在当时，那里是绝对的贫困山区，耕地面积狭小，药材自古就是当地的“山货”，采制山货也是重要的经济来源补充。

林太为当然就是看到了这一，所以才认定侯念明是蔡功家破人亡的罪魁祸首，要杀其报仇。

它是这场合特有的问论方式，华真行也算是长了见识。

那么蔡功最主要的死因是什么？

丁奇：“人为财死！世人多此行，修行应明之。”

尽侯念明和林太为都不在了，但此事缘由还要论清楚。丁奇终于说一个千山想说又不太好先说的结论，那就是侯念明罪不致死。

世上这么生意的人有很多，所以丁老师才会说“世人多此行”。

他收走了药材却没有付钱，就等于乡民当年没有了收成，这对落后的农耕社会而言是毁灭的打击。