??是固妄想。

??但是，奢他，三提，禪那三法门不可少。

??风传染过来，绿波浪飘盪。

??[善男！我唯知此不可坏智慧藏法门！如诸菩萨伟大的菩萨？常随诸佛，能持一切诸佛所说？一切诸佛甚智慧？念念充遍一切法界？等如来，生诸佛心，诸佛法，作诸佛事，而我怎么能知能说他的功德行？]

??奢他，在中国叫寂静。六齐用，破无始无明。

??五先摄于识，再空档。寂静，再如来地，智慧大开。般若运行！

??老伯叫：我不上去！

??开悟的人，只见如如，没有生灭的变化？没有生死回，没有生死涅槃？当下如如！

??你对未开悟的人讲不清楚，就像对瞎说象为何？说不清楚！

??三提，在中国叫摄念，就是一统领五，破无始无明。

??禪那，中国话叫静虑，就是修大乘的菩萨六度的，第五度，静虑。六随便一，破无始无明。

??冬日的午后，风从半山腰来。

??行是幽隐妄想。

??摄念，一心专念。一心不。就不必静室了。

??绿波浪就是香楠树的端。叶海间。护法神将月溪抱上树的端。

??说佛法，不离本宗。

??坦白讲，修形是一自己才清楚的功夫。是力行来的！不是知识与理论？不是脑作用？

??静虑，利参禪。

??[善男！这个阎浮提竭提国，迦毗罗城，有一主夜神，名：婆珊婆演底。你去参访他，问他：菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨？]

??解脱超越，般若任运。如来世界！

??任五行，最后空地，然后如来地。不执其中一。

??寂静，所以静室，暂与外界尘缘隔离，破无明壳。

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??这里不是静室。

??冷冷凉凉的。白的光统治整个山区。鸟声有一声没一声的叫。是有一慵懒与振作替着。

??受是虚明妄想。

??24岁的月溪，笑着跟老伯说：[开悟以后有没有神通！]

??月圆圆天使及时现抱着他也上树去。

??没有开悟的人。但见生死回，以为佛亦在回？

??起念是见闻觉知，不起念也是见闻觉知？本来面目，静亦如如不动，动亦如如不动，一旦破无始无明，就没有无始无明了。也就看到本来面目了！明心见以后就不用再修了！

??识是细怪想。

彼佛，所有一切功德善。]

??[不是法师的神通？也不是鬼的神通？更不是天神的神通。而是智慧！]老伯说：[这

??古来修行从勤拭明镜台与明心见，两个不同的行门去修。

??佛说：[永断无明。方成佛！]

??也可参禪。禪定中。

??月溪说：坐在绿波浪上，正好参禪。 [page]

??老伯修的是楞严经提到的：五三昧定。

??却可摄念一心，三昧中。

??想是通妄想。