“诚如世所言，下官愿效犬之劳。”

告知族人，澄兴科举的意图，让家族弟早准备。

李元忠等人在了解了澄的决心后，也没有行反对，毕竟寒门学在与士族弟的竞争中，还是会存在不公平的现象，例如教育的不公。

明确告戒各地州县长官，不许以言归罪。

议定之后，澄遣散一众亲信，开始创立科举制的最后准备。

他持的，只是在其余各科考试中不涉及儒学，让这些专业人士，不会因为不通儒学而失去一展所能的机会。

也是澄为科举造势而掀起的这场大议论，其参与对象所决定，若仅局限于朝堂，毫无疑问，维护九品中正制，还是会占据主。

尚书省六中，只有掌武官选用及兵籍、兵械理的兵，并未有专门的考试门类，以供选才，澄属意从经典科、算术科之中录取官吏。

持才选用，不论，在这个时代已经是最大的公平。

他原本打算真有人亲信要抱守九品中正制，便将其驱逐洛。

但本来就没有绝对的公平，澄不可能规定，让录取名额由士族与寒门对半噼。

三公九卿制度并废除的余波未平，受命主持变法维新的大将军澄又有动作，他命人往河南、河北各地方张贴布告，让天下人评议九品官人法，尤其是其中的中正制度。

四月十二，渤海王府。

而众人才了中书省，士族门之人如李元忠、崔昂等就迫不急待回府写信，寄往河北。

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太昌六年（537年），四月初三。

当澄将自己所合的科举制与一众亲信阐明后，众人都惊异于他的缜密，谁也不清楚澄究竟暗中规划了多久。

成绩优异者将与一分算术科考生往任职，而发往地方的官员也会主持当地农事。 [page]

当参与者不局限于既得利益者，反对的声音注定是要更大，毕竟既得利益者，终究是少数。

张师齐等寒门的幕僚也纷纷跟随隆之表态。

说到底，刑名科、算术科、农事科、工事科搜罗的是各领域的专业人才，而社会风气注定了澄不可能在科举中将儒学经典抛弃。

也了解了他废除九品中正制，开创科举制度的决心。

甚至还要赋予经典科在五科中的超然地位：优秀生员六都能去，而且去的都是要职位。

澄总不可能冒天下之大不韪，放弃儒学，开辟一门佛学考试来录官。

地方的舆论，尤其是最关心的河北舆论还未传回，但澄这时候已经无心挂念政务。

统一了内的意见，澄也算长一气。

工科一，放当下，他是最尖的存在。

思想跟不上澄的步伐，注定是要被淘汰。

如今暂时以其余农书为考试内容，等《齐民要术》完书，这一旷世之作毫无疑问将会在澄的推广下，成为指定教材，10卷92篇的内容，足够支撑起农事科。

儒学经典的教化作用，在这个时代，有不可替代，并且如今的它也没有遭受宋代的荼毒。

澄暂时不知各地州郡的态度，但是洛及周边已经吵翻了天，但大而言还是抨击九品中正制的声音居多。

而工事科则考察包括《周礼.考工记》在内的工科书籍，名次前列者，往工任职，名次较低者，也会有合适的安排，比如修筑堤坝、护理河等。

单许多，暗中护卫贾思勰的探传回消息，贾思勰已经结束了游历，正在撰写《齐民要术》。

经典科掌武官选用，算术科掌兵籍、兵械理。

侍中隆之当先表示支持。

但是澄也无法阻止他们寄送家书。

最后一项经典科，顾名思义，考察儒家经典，礼是其主要去向，但才能突之人，也能在各最俏的门任职，例如吏考功司、文选司。

撕心裂肺的惨叫声响彻后院。(

澄对这位欺君大恶人寄予厚望，工事科京试主考，非他莫属，毕竟是被奉为‘冶炼老祖’的人，监造冶铁炉、增筑邺城、建造堤坝、修建碾这都是隆之在历史上的功绩。

这一举动，也彻底引燃了寒门学们多年来遭受不公待遇的委屈，他们迸发极的情，不止在街巷尾痛陈九品中正制的不公与弊端，更是往洛寄去书信，希望澄能够听见他们的声音。

看，哪有绝对的公平，这些士族门阀弟消息灵通，连备考都要比寒门学更快。