说到这里，某人不由得抱怨，

只是后来有些活人投靠她，并且献上以暴力与恐怖统治迷地的计划，也可以有效打压旧神的信仰。对芬来说，反正最糟的情况就是杀光人；那么留下一些人不杀，只要他们愿意放弃旧神信仰，自己省力气有什么不好。

她在最初的计划中，甚至不惜杀光迷地所有活人，将他们全转化为亡灵族。在她这个巫妖手底下诞生的亡灵，是不会去信仰她以外的神灵。然后活人又都死光，没有任何信仰来源的情况下，神灵自然而然也就被消灭掉。

从蛮王对法的鄙视吻，要再多辩解几句的话，某人估计可以从阿隆索中听到：’你知我这辈杀了多少法师’之类的话。不过该说明的，还是得说明清楚。

”老人家应该知法师受封法圣的条件吧。让足够多的法师协会区分会认可自己为大法师。可能需要xxxx(40)个，或是xxxxv(45)个，那么世人对自己的称呼就会以’法圣’尊称。而要被认可为大法师，除了在当地有实际的功绩，本的实力也要够以外，最主要就是去到一个新的地，接受认可。——”

”所以？这跟我有什么关系？你不会要我去玩法，求法师们吧。”

林以自己的理解，解释：”神灵与凡人之间的差距在哪里？众所皆知就是神灵需要信仰，当信仰渐少，甚至信仰消失时，这个神灵也将被人遗忘。这也意味着一个神的死亡。——”

总算了重，也让蛮王思。他清楚他自己的状况，虽说卡尔斯鲁厄帝国上下都有关于他的传说，但实际活动范围只在帝国的西南方半侧。东北侧，战局最为复杂的奥兹平原至今也不曾去过。更不用多提帝国以外的地区了。

”问题？”阿隆索略想，便意识到自己可能存在的问题是什么。”你是指属于我的记号吧。”

”——那么那些后黑暗时代，最终走上封神路的英雄们，我们可不可以这么看待他们。受这些英雄直接统帅的军队，就像是神灵的狂信者。而他们抗击黑暗军团残余的事实，给他们带来全迷地的名声，这些就像是凡人的信仰。那么在这个和平的时代，我们只要设法营造类似的环境，也许那朦朦胧胧的门坎，就会在老人家您面前揭开一丝真实。而且真要往这条路走的话，其实老人家您上还有一个不大不小的问题。”

”野蛮人之神。你认为这条路行得通吗？”阿隆索直问。

”老人家，当然不可能要您去玩法呀。我想说的是，刚刚您一句话，就让一堆人的本事，让我相信您在帝国内的威名显赫。但老实说，我是个外人。西南半岛那个旁人中的蛮荒地带就不多说了，这些年主要活动的地也在格瓦那帝国内。在这些地方，我不认识一个叫蛮王阿隆索的人。后黑暗时代的那些英雄，就算不是在自己的主要活动范围，在其他地方也是可被称之为希望的大人呀。比较起来，您的名声可远远不如。”

意冷漠，不咸不澹地问着。

芬是怎么毁掉旧神信仰的？除了一次又一次的屠神外，更重要的就是统治整个世界，杀尽所有死忠不移信奉旧神之人，唯有改易者得以苟活。

”记号，概念，想怎么称呼都可以。守护之主以’守护’为名，正义之主追寻着’正义’。即使是一些三的小神，他们也有属于自己的神职、概念，让人们知当自己有某些需求的时候，应该去祈求哪位神灵的庇护，但老人家您上没有这些让人印象刻的记号。”

”想要跨那一步的话，名声是不可少的吗？”迷惘的蛮王将这个问题问了来。

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林脆利落地肩一耸，手一摊。说：”这事情不是我们在这里说说，就能成的。而且你想要成为什么，首先要你自己相信，并且力行，然后才能让其他人相信。信的人要够多，一切才能到渠成。”

这才有了王提卡尔君临迷地两百余年的黑暗时代。其他黑暗军团的人借着这样的由搞，也就在情理之中了。暴力统治可不会带来好的世界，只会成为使用暴力者一逞私的机会。

”——这也是因为各地的法师协会很少以风闻何人如何，就决定授予大法师的称号。总要亲自见过人，才会下决定。不过从某角度上也可以解读为，各地区分会都端着架呢，要人自己求上门了，他们才会矫情地。”