“切记，切记。”

“一般来说，门派的武功秘籍都不会提到这里很危险。”

“最好的结果，也是武相尽毁，重新开始。”

“等等义父，刚才不是说叫【常定】吗？”楚千秋连忙追问。

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刘都统连忙说了两遍切记，然后继续解释：

这路真是太多了。

“所以佛门有僧直言，先有众生，后有佛陀。”

“众生的念有着太多的恨贪嗔痴。”

“有善，有恶，有，有恨，凡此，织在一起，形成了有情众生。”

“此所谓降成。”

刘都统说到这里，脸上挂了笑容：

显形的第一步，就是接引众生的念，直到自己能够承受众生的恨为止。

“武相是自己的，念是别人的。”

“因此野生的武者一修炼，就会当场暴毙。”

刘都统简单念了一声佛号，并没有觉得自己诽谤了佛陀。

“所谓【常定】，便是无时无刻都能保持自我。”

“他们的模样不过是据武手的形象，逐渐演化而来的。”

楚千秋皱着眉。

“一旦【引天】开始，原本凝聚的武相，就会不断被腐蚀，被众生的恨贪嗔痴腐蚀。”

“不错，天地之间有众生凝聚的佛陀信仰。” [page]

“不是武力恐吓，还是媚天女，都不能让太心动，最终军一败涂地，消散得净净。”

“引众生的念？”

“我们只是借助众生的念，来洗礼武相，让他变成众生所想象的模样。”

“记住了，是淬炼，而不是收。”

“千秋，你一定要记住，这个过程无比地危险。”

“《华严经》有云：无量劫中修行满，菩提树下成正觉。”

“简单理解，就是利用香火愿力，众生念，用来淬炼武相。”

“他们对于神明，佛陀，仙人的信仰，是为世俗之事而来。”

“因此显形的第一步，又往往被称呼为【引天】。”

这下明白了，楚千秋恍然大悟。

“所谓定，就是不再受到天扰，能在众生的念中保持自我。”

“释迦牟尼在成佛以前，坐于菩提树下发誓，不成正觉，不起此座。”

“南无阿弥陀佛。”

“那【界】的第六天王【波旬】率领众军来攻打，要让释迦牟尼离开座位。”

“这些念，在佛门看来，又像是那【界】的天一般。”

“还有人断言尊，佛陀，都是众生香火诞生的产。”

这修行的步骤，还复杂的。

义父放心，我一定不会逞的。

“千秋，第一次接引的时候，千万不能逞。”

然后他见到楚千秋眉锁，还是有些不太理解，便开继续解释：

“千秋，不要着急，听老衲慢慢来。”刘都统轻笑两声，像是预判了楚千秋的问题一样。

“有的是为疾病而来，渴望佛陀保佑，有的是为富贵而来，渴望佛陀保佑等等，不一而足。”

”

“相传太降伏已。放大光明。即便定思惟真谛。”（注1）