还是说蕃薯土豆玉米在引华夏之后就野化了，需要重新驯化？可能么？

五万斤蕃薯最多也就个一千多亩。

说白了这就是一个植习惯的问题，习惯是最难改的。

“十月丰收之后？”郑鸿逵愕然问，“圣上之意是要粮？”

郑鸿逵有些不安的：“圣上，可是有什么问题？”

这也是铃薯、蕃薯以及玉米明明在明代中叶就已经传中国，但是直到清朝的康乾年间才开始大规模植的原因。

不妨想象下，有个老农家有十亩田，稻能有二十石稳稳的收成，足够一家十几吃一年饱饭，然后有一天，一个儿回来告诉他说，蕃薯能有三倍收成，你们觉得地的老农会是一个什么的反应？

你个混账东西，别人说蕃薯能有三倍收成你就信啊？万一是骗人的，全家老小跟你喝西北风啊？放着安稳的日不过，尽整些虚八脑的玩意，！

五万斤玉米充其量也就一万亩。

就是郑鸿逵带过来的不够多。

地的理念已经华夏的基因，变成了族天赋。

用了两三百年，才把植习惯改过来。

“那倒没有。”郑鸿逵连忙，“臣只是没想到圣上竟然要植，早知如此，臣就应该多多搜罗一些过来。”

土豆就更加完，估计只能几百亩。

崇祯便懂了，这是植习惯问题。

“没有，只是刚才说到了粮，朕就想起了天下黎庶正嗷嗷待哺，朕为君父却只能睁睁的看着，心里着实的难受。”崇祯随胡诌了一句。

崇祯闻言心也是咯顿一声，急问：“卿给朕捎来的蕃薯、铃薯以及玉蜀黍，该不会是已经煮熟了吧？”

印第安人植蕃薯土豆玉米了几千年了，你说还没完成选？

郑鸿逵忙：“闽地别的州府或许植的多，但是我们泉州植的却不多，因为铃薯和玉蜀黍味差，蕃薯的好些但是吃多了容易胀气，所以乡邻都不植，我们泉州人还是喜吃大米，米饭的更好。”

“需要搜罗？”崇祯讶然问，“闽地不是有很多人植这些吗？”

“圣上心系天下苍生，此诚百姓福份。”郑鸿逵。

所以，习惯这个东西是很难改变的，一个族的习惯就更加难以改变。

葫芦引中国没几年就泛烂成灾，再还有桉树啥的不胜枚举。

就跟华夏先民五谷了几千年了，你说五谷还没有完成选？所以别的大陆或者国家引五谷之后需要几百年来行选？闹呢。

“要尝。”崇祯笑着，又说，“但不是现在，而是要等到十月丰收了之后，朕与卿等一起品尝蕃薯、铃薯以及玉蜀黍。”

但是对崇祯这个穿越者来说，本就不存在这个问题。

因为他知蕃薯、土豆还有玉米是好东西，生长期短、产量而且比稻、小麦等农作更耐旱，贫瘠的山地都能植。

我们华夏祖祖辈辈了几千年五谷，还比不上这些个？

所以本不存在地域改变导致的野化问题，只要气候适宜、土壤沃、光照充足，农作移栽到哪都能行，没有地域变了就要重新选这事，去非洲地的中国人也没见要几十上百年时间来重新选。

从先民时期直到明末时期，华夏人的祖祖辈辈植的一直都是五谷，无论是“稻黍稷麦菽”的五谷还是“麻黍稷麦菽”的说法，反正都是没有铃薯、蕃薯以及玉蜀黍的，所以对于植这三样舶来作有着天然的抗拒。

“每样各五万斤，圣上是现在就想尝尝吗？”

华夏人对于土地情有独钟，对于耕的作同样情有独钟。

万一女人吃了生不小孩呢？那不绝后了？

鬼知这些东西吃了后会不会害人？

所以如果没有官府制推广，是不会有人去植蕃薯、铃薯以及玉蜀黍的，哪怕是亲看到别人已经丰收了也不会去。

英国人把茶叶引印度、斯里兰卡，茬就丰收。

想到这，崇祯就轻叹了气，看来今年是指望不上了，只有等到明年大规模的推开植之后才有可能彻底解决军粮供给。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

至于有考据说，蕃薯、铃薯以及玉米在传中国之初之所以没有大规模扩广开，主要是因为选的问题，说什么蕃薯、玉米及土豆需要经过不断的选，产量才能提上去，然后才有可能得到推广，这就是扯淡。

不意外的话就是一个大掌扇过去。

华夏早在五千年前就已经到了农耕文明。