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第一百五十章 这里莫不是天堂(2/3)



一番谈,宋琪了解了不少新奇的知识。

宋琪一副并不意外,反而一切皆在掌控之中的表情,让胡拉斯德心中凛然,不敢存有其他的心思。

华夏是天下之中不假,但在这地球的边边角还是有一些文明值得关注学习的。

李圣天是一个佛教信徒,于阗国以佛教为国教。

宝树王皆是拥有大智慧的学者担任,胡拉斯德在西方也是上知天文下知地理的人,将西方的情况细细说明。

西州回鹘原本是信奉尼教的,可自从搬迁到昌之后,给郁的佛教氛围同化了,也是以佛教为主。

正如宋琪察的一般,胡拉斯德故意说了一年,留下一的破绽。

罗幼度让宋琪座。

虽细节有些偏差,大上并没有他们的分析。

李圣天的目的很明确,就是利用尼教的影响力颠覆喀喇汗国,他好坐拥渔人之利。

胡拉斯德听到这里,登时满脸激动,如打了血一般,:“伟大圣明的皇帝陛下,伟大之父会庇佑他。”

而胡拉斯德的目的宗旨是延续弘扬尼教。

兼之这里人众多,在这里宣扬教义,远胜于阗、西州。

翻译过来就是十二宝树王,七十二持法者,三百六十法堂主,最后是僧尼、信徒。

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中原的情况就不一样了,在中原以教为主不假,可相比西方信徒之间的敌视,东方的教派却和谐得多。

宋琪略一沉,说:“大师能否详细地与某说一说西方的情况,尤其是喀喇汗国的实力经济文化,还有西方各国与喀喇汗国的关系。”

胡拉斯德已经将自己视为东方人了,很合地说起了自己所知的一切消息。

胡拉斯德跟于阗王李圣天并不是一条心。

尼教以教主为首,信奉伟大之父,也就是明尊,教主之下是三圣女,十二慕厍,七十二萨波,三百六十默奚悉德,然后是阿罗缓、耨沙焉。

很多地方无法用汉语翻译就说波斯语。

他还特地介绍了尼教的结构。

罗幼度要的就是这效果,他不只要培养官员的民族自豪,也想让自己的臣开放一些远见。

宋琪带来了翻译,也能听得懂说些什么。

罗幼度不屑一顾的撇了撇嘴,梁小丑,却不甘寂寞。早晚收拾了……

宋琪见状,瞬间明白胡拉斯德的态度,继续说:“陛下不排斥尼教,并不意味着你们就能在我中原弘扬教义。陛下不在乎细节,我等的,却不能不为陛下考虑。西方之事,不清不楚,尼教到底如何,是否会威胁朝廷,谁也说不准。朝廷凭什么要冒此风险?”

罗幼度瞧着一脸不可思议的宋琪,说:“如何,有没有大长见识的觉?”

尼教、印度教只是很小的一分。 [page]

尼教在西方给大法压迫,在西域也被佛教打得无完肤,委实凄惨。

胡拉斯德听了弦外之意,说:“西方之事,其实于阗王并未说明实情。喀喇汗国大上的情况于阗王并未说谎,只是动机上了掩饰。当初喀喇汗国新王包围了我们的寺庙,发生了惨烈的战斗。我尼教一教主,一圣女,五慕厍,一十二萨波皆惨死于其中。我等在教主的庇佑下,从密逃往了于阗。”

宋琪先将李圣天的用意实情细说。

尤其是东方的信徒,那是见菩萨拜菩萨,见老君跪老君,一违和都没有。

“喀喇汗新王得知以后,派人向于阗王讨要我等,言语间起了冲突。喀喇汗新王的使者留下了狠话就走了。其实喀喇汗新王没功夫攻打于阗,他们要理自己内的问题。是于阗王一直挑唆喀喇汗内的各方信徒,好趁机兵。”

果然如此。

宋琪用了一个晚上,整理了自己探得的消息,第二天向罗幼度汇报情况。

利益相同,胡拉斯德卖李圣天、李从德是没有半的负罪

宋琪作揖:“臣此次是大开界,世间之大,无奇不有。”

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