朱标要的就是让他们互相僵持，只有他们自己解决不了了，才会求着大明帮助，如此拉一个捧一个再好不过，不过现今释迦赞的势力有些超标了。

而现在赶来京城的喃加藏卜只是摄帝师，因为元朝最后的皇帝和太都被朱标送走了，没有了皇帝自然也就没有帝师，所以喃加藏只是前任元朝帝师的继承人。

走屋内就看见老朱同志滋滋的喝着鸭血汤手里拿着刚炉的乎烧饼，看见儿来了赶忙招呼：“标儿来了，快来坐下吃，啥时候吃这玩意儿都是香。”

自此帝师在元廷地位极，帝后妃主都接受?帝师来去京师?百官隆重迎送?生时受大量布施、赠赏，死后赙金可达上千两黄金、上万两银和上万匹缯帛，帝师的弟和门徒很多人被封为国师、司空、司徒、国公。

不一会儿文献档案就送来了?元朝历代皇帝自忽必烈后崇奉吐蕃密宗佛教，主要就跟第一任帝师八思有关，元世祖曾把吐蕃十三万指给帝师八思作为供养地，使之成为吐蕃地区的最统治者，那时候?元朝皇帝的诏令和帝师的法旨并行。

等到了天黑朱标停下思索，正好朱元璋也派人叫他过去，跟着太监朝着谨殿走去，刚走到大殿门前就闻到了烤烧饼的味，走近一看果然如此。

朱标摇笑了笑，西藏的政局真是够的，不过大上来说现今的主要政治领导是释迦赞，主要宗教领袖是喃加藏卜，这俩人是西藏的主导者。

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朱标笑了笑走过去也拿起一个烧饼咬了一，忙活一天了他也饿了，刘瑾一看赶忙去端回一碗鸭血汤，朱标趁也吃了起来，父俩也没说话，认真对付着烧饼。

殿下示意。“

不过这俩人加起来也不过能带表西藏六七成的势力，其余各自为政的小势力多如，他们的愿望也都差不多，都是希望能得到大明的支持，以扫其余势力。

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大宝法王（噶玛派）、大乘法王（萨迦派）、大慈法王（格鲁派）

朱标必然是要让其余人联手打压帕竹政权的，对大明来说政权的威胁远远于宗教威胁，毕竟藏传佛教天然就被中原百姓抗拒，他们想要传教千难万难。

这都是八思在忽必烈心中的特殊地位导致的，尤其是八思圆寂后被追谥为“皇天之下?一人之上，开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛?大元帝师”之无上称号。

朱标坐回椅上脸恢复平静沉稳的说：“不用苛待?但也不要让他听到太多，再把礼关于元朝帝师的文案给本拿来。”

俩个胖乎乎的御厨正在忙活着，一旁捧着碗碟的小太监随时准备快速的把刚炉的烧饼送到皇帝面前，他们看见太就要行礼，朱标挥手就直接过去了。

礼官员们一听就安心了，至于为什么他们也不用知，安心听命事就是了?区区吐蕃蛮夷之地罢了。