虽然现在看来，还很稚，但是他愿意相信，星星之火，亦可燎原。

尤其是王世风亲承认，刚才那人至的诗歌来源于这首古诗，所以观众不需要听懂句意，也能够大概了解在讲述些什么。

诗无谱，是指自有《诗经》以来，这些古早题材都是伴随着原声小调而存在的，并不是以独立文字形成的。

而且一首诗可以翻译好几首歌曲，比如这首《诗经·蓼莪》，以它为蓝本，就能够写很多首歌曲了，这首歌只是其中之一。”王世风解释。

父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，腹我。报之德。昊天罔极！

梁老什么时候答应去你那个破网站开课了？

刑啊，邀请不成改绑架是吧。

可惜古代虽然有工尺谱，但是因为各个朝代的音律谱法不一致，而音乐这个东西光靠谱也很难追本溯源，再加上王朝更替，战离的损坏，

而孔自己整理的秋《乐经》，也没有传下来，有人说是被秦王焚了，有人说被项羽烧了，但从汉乐府的发展看来，《乐经》是在西汉建立前就已经失传了。 [page]

因为《诗经》这个东西，就是一由西周采诗官，在民间收集各个地区阶层极代表的民间小调，也可以说是‘劳动号’后，再重新整理遣词造句完成的作品。

但是今天从王世风的创作风格中，梁非凡看到了复古诗经的趋势，虽然上古诗经的谱没了，但不意味着华夏就不能创造新的诗谱。

南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗，民莫不穀，我独不卒！"”

“节目时间有限，就不讲解这首三千年前描写亲情的古诗背景与内容了，兴趣的可以自己搜一下注解，或者等梁老有时间专门时间在我们【鸣默】平台上发布讲解视频。”王世风满脸笑容的说。

到如今现代基本上找不到唐以前的古谱痕迹了，也就相当于诗经失去了一半的灵魂，让华夏诗歌之十不存一，。

光是现代的乐谱结构都完全不一样，如果行匹就是狗尾续貂，所以只能够用这方式，先将《诗》翻译扩充成白话歌词，然后重新填谱，

这三件，不止对梁非凡是遗憾，对整个华夏文明也是一个重大损失。

不知为何，同样是讲述父母亲情，观众却从同一情绪中，受到了不一样，说不清不明的情绪。

罗思尧嗤之以鼻，但是见梁非凡都没有声破，也学聪明不再多嘴。

所以我在学习了音乐知识后，就希望试图给《诗》续谱，但实在是才疏学浅，不说古文古音与现在语言差距甚远，

典不足，则是从古至今大多数十分有价值的典籍没有传下来，或者只有残本残卷，无法让后人窥得先贤之。

这个观让所有观众目瞪呆，瞬间回想起上学时学过的那些读起来怪怪的上古诗，虽然都记不起内容了，但是依稀记得第一次学习时，对这格律的排斥与不解。

梁非凡犹豫片刻，还是完整的朗诵了一遍，能不能引起观众的好奇与共鸣，就看天意了。

也了解到《诗经》本来就不是读的，而是唱来的，也就是属于歌词分，和现在的音乐一样，要有词有谱，甚至有舞，

“梁老之憾，也是我的遗憾，其实我本不会什么创作，只不过是站在人肩膀上，看到了更辽阔的星辰罢了，我刚开始学《诗》的时候，除了叹于这些文字的妙之外，

他现在隐隐有儿看明白，这老到底是来嘛的了。

孔悲伤一生的礼乐崩坏，并不只是单指秋时德纲常崩坏，还有叹夏商以前的《礼乐》谱因为周王朝奔楚后大量遗失了可匹的乐谱，无法复上古贤名之乐，

“小王这个创作思路真的值得重视，老夫此生有三大遗憾，恨诗无谱，怨经无注，憾典不足。”梁非凡语气唏嘘的叹。

就像我们现在看行乐的

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苍劲文雅的古经，瞬间再次引起了观众的注意，尽晦涩难明，但是却能够受到这首古诗的情绪。

《诗经》竟然是古代的歌词？

经无注，是指传下来的古代经史，没有原作者的注解，以至于被后人不断解析甚至曲解误传，造成了一系列解读障碍。

但是如果代到这个观，似乎那绕的排斥一下就消失了。