清虚霎时间心神震动，浑颤抖，金光涌现，气势节节。

好在清虚只是突破到大成巅峰，没有直接蹦上天人境，不然陆言恐怕得郁闷死。

“与老、庄完全不同的路，确立自己为主，主动探索现实世界，发现世界、理解世界，从而达到天人合一。”清虚缓慢地，一句一顿地说自己接收到的东西。

“大禹治，堵不如疏？”清虚不太确定，能不能用这个例来类比。

“嗯？这是为何？”

“哈哈哈，先生形容得妙。大禹治，三过家门而不。人家是一代圣王，大英雄，言怎敢与他相提并论。”陆言笑着笑着，突然就觉咙仿佛有异卡住。

陆言一看差咬到自己：你也来？！怎么一个两个听了我的话就突破？！

颗石不要造成大的破坏，即便没有的武功，也能够到。

“如果可以，陆能够讲一讲《人生在世》吗？我总觉得，那篇文章将产生难以想象的力量。”

“先生果真能理解！”陆言睛为之一亮，接着说，“第三阶段，绕了一圈却再度回到老庄理想中的，人与世界一式的天人合一。”

有人真心对学说兴趣，陆言到一阵欣。他了太，组织了下言语。

老认为人是创造来的，他推崇轻视知识、提倡寡和回归婴儿状态和愚人状态，这样就是人合的过程，达成天人合一。

陆言有些兴奋了，对方是真的在积极理解自己。

“因为在第二阶段，人与世界主客二分，必然导致世界大发现的同时，也将导致人类神境界低下、横。

言之所以将他们放在最原始的阶段，便是因为，在达成境界的过程中，缺少了可作的认识论。”

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“言将老、庄的思想中人的最境界天人合一说成是最原始的天人合一。

而真正有远境界的人，以自我为主却也始终记得人乃自然所生，蓦然回首，已经抵达了老庄推崇的最境界。”

清虚气势平复之后郑重地以弟礼与陆言一拜，“陆一席话，胜过万卷书。清虚拜谢。”

清虚倒是没有注意到陆言的异状，依旧沉思着那篇文章的内容。

在这样主客二分下，人类发现自然世界，发现自己，达成天人合一，便是第二阶段。”

“家传承数百年，有几个人领悟到了境界呢？连家自己优秀的传人们，都不能领悟这样的境界，家又如何将传之天下呢？

庄主张通过忘我、心斋，以忘我的经验、意识，取消一切区别，达成天地与我并生而万与我为一的天人合一境界。

他想起了鲁迅先生曾经写过一篇文章，讲大禹的妻痛骂丈夫。她生下儿仅仅第四天，大禹便离家了，并且长年不归家。一代圣王的背后，那个家却未必多么幸福。这让陆言联想起国师府霜一事。

家就如同那个武功的人，着英雄一般的事，却吃力不讨好。言愿那个引导石的人。” [page]

这便是没有可作的认识论的弊端。言提的主客二分，就是为了在现实世界和人之间，架起一认识的桥梁。

“可作的，认识论……”清虚虽然之前不知这样的名词，但也大致能够猜得到意思。

一旦人的主得到确立，人类会迸发大的能量。对天、神、命运的迷信会减少，认识世界、改造世界的望会大涨。长此以往，人类通过研究实践逐渐把握住客观世界的规律，达成主客的统一。