城内基督教徒在城墙上布置基督十字架并使用圣地亚哥旗，以祈求让德川秀忠生病暴亡，飘扬的旗帜上绘满十字架，右下角可见一面绘有天使和圣杯的印。

刘招孙挥了挥手，韩超盯着牙人，缓缓退到门，大帐之中，只留裴大虎和郑芝龙在边。

邓长雄随即在八尾城东扎营，与立、松浦、大松等藩讨伐军发生激战。

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这几日，在与两位传教士几番博弈后，平辽侯不意料完全胜。

1、位于日本本州岛中，属于日本地域中的中地方。

他选择留在关原，留在尼古拉斯·战神刘边，成为大主教的首席教义阐释官，准确说是讲经人。

平辽侯安排佛朗西斯坐下，两人开始寒暄，聊起日本天主教发展之现状。

白袍男缓缓将斗笠缓缓摘下。

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一阵悉悉索索的搜后，佛朗西斯走大帐，后跟着个着白袍，斗笠的瘦。

大地微微颤动，战践踏山谷，蹄声如雄浑战鼓，响彻八尾城郊。

所有人都在等待见证那场决定岛国命运的决战。

2、直领地：大坂夏之阵（1615年5月），松平忠明大坂城，重建大阪，恢复秩序，元和五年，为幕府直领。

“让他来！”

改变从祷告词开始，教众们的祷告词会变成这样：

十二月十八日，大阪直领（注释2）地，八尾城。

仁慈慷慨正义的尼古拉斯·战神刘好奇注视斗笠的陌生人。

平辽侯正开，只听周围传来低沉喏嗫声：

“佛朗西斯神父，这位教友是？他也信仰大吗？”

佛朗西斯朝四周望了，示意大主教屏退与仪式无关的闲杂人等。

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被开原军解救的所有教众，他们信仰的教义正在发生革命变化。

十七日黄昏，西征军前锋抵达大阪八尾。

日本足轻使用的枪长度很长（但跟其顿方阵的枪没法比），敌方队伍攻击范围后不是用枪刺，而是打，力不支的敌方阵线会形成突破。

以后，在远东，天主教都须信仰“大”。

“以主之名，仁慈勇敢慷慨正义善良英俊的大明太傅兼兵尚书，太极殿大学士，平辽侯、辽东总兵官、驻朝总督兼征夷大将军、东亚教区区长尼古拉斯·战神刘，谢您赐予我这顿，阿门。”

所谓大便是尼古拉斯在开原施行的那一东西。

“大主教阁下，请不要着急，等会儿您就知了。”

关东各藩的足轻队们，立于山脊线上对开原骑兵远程击。

日本长枪兵准备打开原长枪兵，请注意，真的是互。

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司祭佛朗西斯宣称，战神刘在不久前得到了神谕，神在梦中告诉大主教，他也信仰大。

“我们在黑暗中耕耘，为光明服务。我们是刺客。”

裴大虎佩刀，如临大敌。

当然，这一次，关东足轻选错了对手。

注：

刘招孙将目光投向站在传教士后面的那个带着斗笠的人。

佛朗西斯没有和赫圣提一起返回大阪，参与大军西征。

火炉内，《不知火奥义》燃烧正旺。