张真人盘坐于八极蒲团上，光从茅草屋上的隙泼洒下来，昏暗的前厅中摆放着真武大帝木雕像，千万颗尘埃在真武大帝神像前翩翩起舞。

武定皇帝愣在当场，他万没想到张士竟想着鸠占鹊巢，去武当山争夺掌门人。

旁边随行的吴霄见张士如此无礼，僭越圣上，正要刀怒斥，武定皇帝对他笑：

所有这些只是为了安抚臣民。 [page]

八月初三日，太上皇带上两太后前往大清，为百姓祈福，顺带视察周边灾情。

，向大齐臣民剖明心迹，罪己诏是以小皇帝刘堪的吻写的，全文如下：

武定皇帝抬望向张一行，惊讶发现，阔别多年，真人还是那个少年鹤发童颜没一丝丝改变。

“真人，其他友呢？你的两个童去哪里了？”

“啊呀，妙哉！择在眠，问富在鼻，数年不见，施主果然风云际会，鱼跃成龙，这增加的何止是几年寿？龙目凤睛、日角偃月，相之极贵，贫未尝见之，莫说几年，几十，几百年也是有的。”

须知武当山经过上次大清洗运动，香火几乎断绝，全真教的士们死的死抓的抓，好像真的需要一个德望重的长去领导他们修行。

这是武定皇帝平生第二次颁发罪己诏，全文言辞沉痛中恳，充满负疚忏悔之心。

“真人但讲无妨。”

张真人：“陛下让贫法事，贫自然当竭力而为，贫方外之人，对黄白之不兴趣，这里只有一个请求。”

如今再看长周围，徒弟全不见，张真人茕茕孑立形影相吊，真是可怜。

当时康首相认为，士就该清心寡，不可贪恋，几间草屋足够他们修行用了。

刘招孙依稀记得，万历四十七年他来大清为金虞姬祈福时，这里香火还很鼎盛，前后院各打待尸念经的歪士，没有一千也有八百。

刘招孙双手合十，一脸虔诚望向张一行，恍惚回到很多年前，跟着武当士们在均州骗吃骗喝的快乐时光。

武定皇帝环顾四周，见茅草房破旧不堪，心中颇为惭愧。

“今日我等皆为施主，张真人为摆渡人，何况我等有求于人家，不可无礼。”

当然，这些都只是形式而已，因为刘招孙并不认为他自己有任何过失，他不相信什么因果报应天人应。

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只留下几间茅草屋给张真人住着。

“原以为施主舍弃五十年寿，早已驾鹤西去，不想你还在人世，善哉善哉。”

吴霄将刀收回刀鞘，退了下去。

不日真人辞朝，乘鹤驾云，自去武当山争夺掌门人去了。

辽东百姓，日月告凶，一岁旱魃至，二岁蝗虫生，三年而为泽国，呜呼哀哉，辽东百姓，何其无辜，而罹遭大难，上天地之和，下丛室家之怨者，皆朕之过也·····”

当下张真人随吴霄了沈城，在城中了七昼夜好事，普施符箓，禳救灾病，瘟疫尽消，军民安泰。

“师父说笑了，或许是逆天改命，那日在王恭厂大难不死，又得了几年寿。”

沈西郊的大清观建筑群，早在武定元年就被康应乾派人拆去大半，观中的砖石木料均被拉去沈，支援城防建设。没被拉走的一些边角料石碑石块，也被附近百姓搬回去垫猪圈用了。???.biquka

当下也不张真人是不是胡说，赠上一箱金银，说明来意，请求士为辽东一场法事，为大齐百姓祈福，攘除灾祸。

。

刘招孙呵呵一笑，说的好像自己真能长生不死一样。

..

想起自己还欠大清一个金，刘招孙说话的语气顿时变得低三下四。

以后就让张真人作为朝廷留在武当山的心腹……

“朕嗣守鸿绪，已有三年，念上帝陡降之威，父皇付托之重，宵旰兢惕，罔敢怠荒。乃者灾害频仍，南北多警，诛不胜诛，抚而辄叛，甚至有受其煽惑，顿忘敌忾者。朕为民父母，不得而卵翼之，民为朕赤，不得而怀保之。

犹豫片刻，刘招孙答应了张士请求。

“尘归尘，土归土，弱三千贫只取一瓢饮，徒弟们来去自由，由他们去了，”

张士如仙鹤独立，不知何时已从蒲团上站起，上下端详武定皇帝一番，故作惊诧：

张一行和颜悦：“愿赴太和山（武当山），选一僻静之修行。”