这已经是古人能够想到最利于理国家的办法了，别说这政和官制的效率低下，在没有远程通信的时代这已经是最效的，不是光靠嘴炮便能解决的事情。

相比同时代其他文明的政治系和制度，无疑汉家文明更加先，事实上从汉家文明现开始，一直到明朝，这样的政治系都是吊打其他文明的存在。

叶安明显觉到吕夷简被“降维打击”后把“圣人”二字咬的特别清楚………………

现在题目有了，叶安心中反而踏实下来，之前一直说是随便发挥的，没想到还是关于辽朝，这就让叶安大呼运气。

所为的，并且两府相公同样也有反对的权利。

今日只有吕夷简一位相公押班，所以几乎是他的主场，接连不断的向刘娥奏报且都事关官员调动，很难想像他这个年岁的老人还能有这般的力。

自己能写后世那规整的论文，但在这个时代，自己的策论却不一定写的彩。

很难想像这个封建王朝已经现了如此功能齐全，大小兼顾的行政系统。

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唯一和叶安有关系的一件便是朝会上公布了锁厅试的消息，并且还有其中的各规矩和要求，今年还是考的策论，并且要求与北朝有关。

随着吕夷简的上奏结束，其他朝臣也大多是奏报一些蒜的小事，但就是这些蒜的小事却让叶安看到了大宋理制度的真面目。

对于这事关自己前途的朝会还能考虑其他事情的人，叶安是比较佩服的，杜衍算是少数给他留下极好印象的朝臣，甚至比晏殊给他留下的印象还要好。

东京城中的街规划，百姓们的行，来自蜀中的商贾货滞留，南方粮的运输，等等这些几乎都被朝臣们上奏了。

不用说这是刘娥在转移矛盾，把朝臣与她之间的矛盾想要通过策论的方式转移到北方…………

而其中一分是刘娥下旨，另一分则是由赵祯下旨，这显然是刘娥在给赵祯历练的机会，也是在给朝臣们“定心”吃。

小事情在官署衙门中就能解决，本就没必要在朝堂上拿来让刘娥和赵祯费心，能够在朝堂上被提及的事情都不是小事，一桩桩一件件都关乎到大宋的国计民生，不可有一怠慢。

刘娥只能：“若吕相公还有杂务，便当留奏事，或回中书门下拟定奏疏，上劄给官家和本。”

叶安微微叹，刘娥这招非常的明，策论不同于诗词歌赋，需要有一定的才华和文笔，当然光也不能差，论，论据，论证都要存在，如此才能写一篇让人拍案叫绝的策论来。

刘娥已然是招架不住，官员的调动不光要知此人的勘磨，政绩，还要知这人的背景，资历甚至是自谁的门下，哪有那么容易便决定的事情？

“臣遵圣人谕！”

好在可以借鉴的名师大家实在太多，而《六国论》便是其中极好的一篇，对于叶安这实用主义者来说，拿来用完全没有任何心理障碍。

而站在叶安边的杜衍仿佛并不关心自己的前途，只是微微皱眉的站在那里，神也是直勾勾的看着地面上的青砖，仿佛在思索什么神。