格这东西虽然来的晚，但不得不说它的效果太显著了，这几乎是整个地球上智慧的千年所得，在质文明上的集大成者，唯一的短板就在于神文明的领域。

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儒学需要格来焕发新生，同样，叶安也需要儒学来给格树立神文明，太快的质发展终究会使得人沉沦与迷茫，只有有一枚举的，熊熊燃烧的“火炬”才会让这个王朝从容不迫的走下去。

，“便是有再好的格之学，品行不佳者也难有成就！”儒学乃基所在，非格之学能够取代的，叶安不才在城县开设城书院，以培养格之才为国朝用，且儒学与格之学并重，甚至更重儒学！为的是让那些孩打好基，这树若是歪了，树长得再笔直又有何用？”

否则一味的发展格，就是在自掘坟墓，当横的社会达到巅峰，当人们心中的信仰和基石消失，这个王朝，这个时代也将走向终结。

毕竟事实是最好的广告，叶安的创造发明给了王曾太多的震撼，远的不说，单单是木活字便能让整个大宋的教化产生了翻天覆地的改变，若是这样的格之学再多些，王曾不敢想象日后是一副什么景象，最少儒学之会比现在更加昌盛吧？

王曾了，事实证明格之学是有大用的，并且王曾也通过叶安的努力，逐渐相信这个观。

王曾看向叶安，缓缓开：“你的格之学老夫是极为看好的，可为国朝带来大用！之产，兵刃之量造……便是那迷彩之服也有妙用。你还不知晓吧？前些日里曹利用接到奏报，说那定边军着迷彩之服穿山越岭，愣是从环州过了州界抵达保安军所在，一路上无人知晓！直到农人瞧见大军现，飞报保安军才知晓此事嘞！”

王曾此次与叶安之间的其实是一场极为难得的对话，双方之间不仅仅是为了扳倒王钦若而行的讨论，更是对格之学与儒学之间关系的“友好协商”。

王曾长舒一气，他一直担心的就是格之学会动摇儒学的地位，要知现在朝堂上的所有朝臣几乎都是儒学，若叶安的格之学与儒学有一冲突，那必定会遭到群起而攻之，也会成为格之学的灭之灾！

而儒学在汉家文明之间的传承已经的烙了每一个百姓的心底，儒学的包容，儒学的智慧，儒学中的思想几乎可以说是完的，那些批评封建礼教的人，过度的把那些念歪经的糟粕概括到整个儒学中，以至于后世人一提到儒学便认为它是中华文化中的糟粕，吃人的封建礼教就是代表儒学，这显然有失公允。

从一开始叶安便提倡格之学与儒学之间的关系是“相辅相成”，王曾在朝多年，若是连这都看不清，也白这么多年的朝中重臣和相公了。

呼！

叶安嘿嘿一笑：“这便是格之学的妙用，实用，只要把格之学与儒学巧妙结合，俩学相辅相成，国朝盛指日可待！”