“老夫到不觉得民智大开来时候一件好事，若任何人都能随意解读朝堂之政，那地方上的官员还如何酌情理？国朝之中一些不太合理之，便会被有心人利用，制造民怨，或许……未必是一件好事。”

用科学的方法学习永远要比死读书来的快的多，并且儒学与格之学相辅相成，更加有利于人的思考。

旦如此，那便与儒学中的愚民之法背而驰了。

对于叶安来说，江淮的白莲社是小事，老百姓的信仰也是小事，格学的发展，灾情的平息才是大事，所以在接到剿灭白莲社的旨意后，他便立刻开始整军备战，只不过手中无有可用之兵乃是最大的伤。

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别的不说，就说自己在城县开办的城书院，学习格与儒学的学中有多少人类萃，类旁通的？

今年赵祯亲政，必定是万象更新之年，大比恩科一定会有，也是城书院凤鸣九天之时！

但这一切都在悄然之中发生，还并未现在世人面前，城书院这么多年来一直在韬光养晦，一直没有参加科举，为的就是不鸣则已，一鸣惊人。

这就是理想主义者与现实主义者之间的对话了，叶安这个提观的人忍不住劝架：“一切都还未开始，两位争执这些有何用？再说格之学开启的民智还需儒学基，范公当年在应天府执教兴学，可曾见过刚刚接儒学之人便立刻知晓书中经意的？还是需时间慢慢研析嘞！”

范仲淹略显担忧的开，他的话让叶安无不惊讶，事实上民智大开之后确实会对封建统治产生冲击，但好也不在少数。

但殊不知朝中的这些作都在叶安的意料之中，大宋的官家说到底也算是半个格学生，见为实的赵祯能不知格学的好？

天下之所以稳定，在读书人看来一直是“民可使由之，不可使知之”的约束才得以保障的，现在儒学若是开启民智，那便会产生过多的怀疑。

叶安发展格学的心是谁也不能改变和动摇的，就如范仲淹的改革一样，现在的老范已经开始琢磨改革的事宜，但要知叶安在几年前就已经开始为格之学铺垫了！

范仲淹微微，想想也是，儒学教化百姓多年，也没见几个开启民智的，格之学那有这般能耐，百姓一学便开启民智？别说范仲淹不相信，就连吴遵路也是连连摇笑骂老范多虑了。

见格学被如此打压，心中本就是不忿的，若是开了恩科，能少得了对格学的关注？

自己为格学铺垫了这么多年，一直没有格学与儒学结合的实证现，多少人将格学列匠人之学，多少人打压，嘲笑，甚至是诋毁？

唯有叶安在心中笑了笑，刚刚老范的话倒是把自己吓了一，这货还真不是多虑，相比儒学，格对民智的开发真的是相当显著的。

反倒是吴遵路不满：“民智大开乃是好事，这不正是圣人之言，先贤教化吗？为何不可！”

下城书院中学与先生们对论语的解读便已经有了近十个版本，这对于传统儒学来说是一件非常可怕的事情。