门之见，大于天。

所以，怪不得稷下学院长周行天怒斥程亚圣，说他这是在断儒的。

很多人收不到好弟，宁愿武功绝技失传，也不愿意随意传授去。

“我自修的。”

对于执政者来说，这简直是最完的方式。

“而天下儒，虽然众多，观也众多，但都绕不开三大圣地，敢问柳兄，自何啊？”

朱祐极自然不会说真话，他也没必要对李玄衣说真话，他本就是朝廷派来试探他的人，对于这人，他为何要说实话呢？

于是在大奉皇室的推波助澜之下，原本建立在青云书院的周师雕像，都被移走了。

既然得到了跟脚，李玄衣只能再换一个方向，询问朱祐极来意。

会，李玄衣决定换一方式：“敢问柳兄师承何啊？”

一旦旁人知晓，自己修得儒来自周师周浩，肯定会引起许多朝廷的忌惮，这不方便朱祐极未来的行事。

只有三大圣地衍生来的级功法，才是最接近孔圣最初创立儒之时的功法。

“那柳兄真是好天赋啊！”

修炼一途，更是如此。

这行为，在读书人中，自然是为民请命，怒斥君王，酷毙了。

没有人教导，单凭自学，是绝对不可能成为大儒的。

儒亦是其中的一分。

很多家族都传着，传男不传女的传统。

“自然是儒圣。”朱祐极轻笑一声，悠悠回答。

但是在朝廷和皇室的中，简直是大逆不，其罪当诛。

“天下儒，自然都是自儒圣。”对于朱祐极耍心机的回答，李玄衣并未不满，反而承认了他的话：“不过虽然儒殊途同归，但却有不少分支。”

哪怕是名动天下的周师周浩，也是师从青云书院，才学习到了儒级功法《儒文心》。

这就是三大儒圣地的大。

儒功法决定了上限。

“比如青云书院的程亚圣之，比如稷下学的周师之，又比如说小圣贤庄的荀、孟之，自孔圣创立儒以来，三千弟，贤人七十二，开枝散叶，发展了无数分支，儒昌盛。”

说到这里，李玄衣盯着朱祐极，希望他给一个回答。

若非周师周浩威望太盛，而大奉又需要周师的权威，来彰显自己的正统，只能着，承认周师的地位。

这个回答，简直是太可笑了。

但因为程亚圣的新理论的现，逐渐改变了儒的格局，让儒更容易晋升，更容易王朝，受到限制。

对于弟的挑选，更是慎而又慎。

毕竟周浩是有前科的，以自之力，改天换地，请君王赴死，斩杀昏君。

若是稷下学不惜以赌斗的方式，行赢回了周师雕像，恐怕这座雕像，很快就会消失在读书人的视野中。

对于朱祐极的回答，李玄衣是一个字都不相信，但他并未直接揭穿，而是问：“敢问柳兄此番来业京，有什么安排吗？”

只有三大圣地功法，才有资格晋升亚圣。

“自修成大儒？”

儒的修炼，需要大量的儒典籍，还需要有师父在旁，谆谆教导，指正路，以免误歧途。

这就导致很多武学技艺的断层。

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