说到底，复辟这事情，成功率太低，低到了下拟诏的这些朝臣们，都没有把它考虑去的程度。

朱祁钰将陈循的脸尽收中，心中不由叹了气。

“然遍览史书，退位之君难有善终，本王每每思及，便心中惶恐不安，也请诸位老大人，谅本王之心。”

朱祁钰叹了气，他就知朝臣们会这么说。

嗣位和禅位，看似没什么差别，但是实际上，从名分上来说，是不一样的。

“本王无意恋栈权位，若我大兄皇帝能被迎归，纵使还位归权，亦无不可。”

这是识大的表现！

毕竟，谁能想到退了位的太上皇，还能复辟呢……

当初南复辟，更多的引起的是层的动，中低层还算是安稳，其中一个很重要的原因，就是朱祁镇其实是握有名分在手的。

就如朱祁钰前世一样，不诏书当中用的是“嗣位”还是“禅位”，反正皇位都已经到了他的手中。

反而是行更易太的朱祁钰，是不占理的。

陈循也：“殿下，当此局面，还是早即大位，安稳人心为好，此等细枝末节，殿下何必纠结？”

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朱祁钰不提，还没人注意到这细微的差别，但是他一提，底下群臣就反应了过来。

嗣位和禅位，其区别就在于法统的转移。

妥在何。 [page]

“不瞒诸位，本王这几日前思后想，心中一直有所不安，此次继位，虽为国家社稷而行，然终究是不合礼法。”

“所谓嗣位，乃储君嗣承皇帝之位，本王并非储君，即便法统承自皇上，也该是禅位，而非嗣位，不知诸位觉得呢？”

想了想，朱祁钰。

毕竟，立今上之为储君，是朱祁钰登基的换条件之一，之后如何再说，但是现在总不可能推翻掉。

之前他屡屡用朝议人心来压孙太后，这回到自己吃苦了。

很显然，在朝臣的心中，这一次孙太后大度的合了新君的登基大典，甚至不惜为一份不存在的诏背书，以便于新君的法统完整。

唯一有差别的，可能就是未来谁来继位，但是就想胡濙最开始所说的，今上红苗正，法统稳固无比。

除此之外，通常情况下，禅位是因为在位的皇帝有所过错，才会禅位。

有这两原因在，一则有些不合礼法，二则，太后娘娘那边，也必然不会同意。

而纠结于所谓“细枝末节”的朱祁钰，就显得有些斤斤计较。

都到这个地步了，您就别磨磨叽叽了，赶登基，把局面安定下来才是正事。

没有说的太透，但是在场的人都听得明白。

禅位一词，毕竟隐约着对天的指责，太后如今都这么大度了，朱祁钰还要步步，未免有些不顾大局。

就算天归来，也不可能再还回去，所以用哪一个其实没有差别。

明白之后，胡濙开：“殿下之法统，既承自今上，虽非储君，然用嗣位一词，亦无不可，若以禅位故，恐太后娘娘有所异议。”

如果郕王是嗣位为君，那么就是继承天的皇位，那么法统其实还在天一脉，待郕王百年之后，自当还位于天一脉。

陈循所说的话，其实就是大多数朝臣如今的想法。

如朱祁钰所说，嗣位通常是储君所用，指的是继承之意，而禅位更倾向于赠与，转让之意。

不过话说回来，这倒也不怪朝臣们。

所以纠结这个，在朝臣看来，真的没有必要！

就算是朱祁钰，这个时候也不敢明目张胆的说，百年之后要让法统转移到他这一脉。

既然是嗣位，那么就是说，法统其实一直存在于朱祁镇那一脉，那么他拿回去，也就是理所应当。

想了想，朱祁钰开：“这份诏既是礼，内阁与太后一同商定，本王自然也不会辜负各位的一番好意，只是本王觉得，嗣位一词，用之不妥。”

倒也不怪他们都不明白，前世的时候，他自己也没注意到这小小的细节。

毕竟对于他们来说，这的确是“细枝末节”。

而如果郕王是受禅位为君，那么就是从天的手中接受了皇位，法统就发生了转移，待郕王百年之后，传承于谁，可就得看郕王自己的态度了。

但是不论如何，这两者都是符合礼法的传承方式，区别就在于……

当然，朱祁钰并不这么想，他当年也觉得，这小小的差别没什么，但是谁又能想到，被囚禁在南的太上皇，能够死灰复燃呢？