办事能力不，可以说是君不，也可以说尸位素餐。

王广若有所思。

曹芳趁打铁，又下一剂猛药。“正如卿父虽有惊才绝艳，若是保不住家乡的祖茔，坐视胡虏南下牧，百年之后，又有何面目见祖先于地下？”

毕竟大魏也需要忠臣孝。

。

曹创业时唯才是举，却始终无法打破世家对选举的垄断，不得不荀彧举荐人才。随着大魏建国，曹由汉臣变成了魏君，也不得不加对品的重视，开始提倡忠孝，而不是一味的提倡唯才是举。

诸如此类，不胜枚举。

理论和实践的背离，使四本论闹一时，最后却没能解决任何问题。

曹芳决定利用穿越者的优势，为王广提供一个新的思路，将他忽悠到自己的路上来。

曹芳莫测的微笑。“庶几近乎，又不尽然。”

只不过意义有限。

过了良久，王广不知不觉地了。“陛下明，以四象图示四本，才同异合离一目了然。”

只是对曹魏来说，对品的要求有冲突的，有天然的先天缺陷。

“卿且近前，这个图能看明白么？”

曹芳走到案前，铺开一张竹纸，提起笔，在上面画了一个十字，又添了两个箭，变成一个坐标，又在横坐标上写上才能，在纵坐标上写上品，然后对王广招了招手。

比如王广理论上支持才离，实践上却成了大魏忠臣。

王广目一亮，随即陷了沉思，一会儿，一会儿又摇。

在太平时期，困难不多，这样的问题还不算尖锐。可到了世，才能的重要凸显，之前炫耀名声的名士名臣们在实践面前了不堪大用的原形，唯才是举成了很现实的需要。可是在实践过程中，已经占据位和德地的人并不肯轻易放弃选举的权力，调德也就成了必然。

为人宽容，可以说君以仁为本，也可以说是乡愿。

正因为如此，在曹末年，陈群已经开始筹备九品中正制。

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再的理论，都敌不过残酷的现实。

王朝更替本，就是在摧毁王朝的基。

不怎么说，曹魏的天下毕竟是从刘汉手中抢来的。曹魏自的忠孝就不纯，还杀了那么多忠于汉室的忠孝之人，现在却提倡忠孝，底气未必不足。

如果没有曹的默许，这是不可能的。

王广凑近，伸长脖看了一，想了想。“陛下以此图论才么？这四个区域便是同合异离？”

正如司氏篡位之后，底气更不足，连忠都不好意思提，只好将孝提升到极端。

比如钟会理论上支持才合，实践上却是品卑劣的小人。

..

四本论的现，就是针对这现象的讨论，有一定的积极意义。

曹芳再次摇。“卿舍本求末，只看到了，却忘了髓。”他指了指那些线。“这些线才是朕最关注的本。才也好，也罢，都是理论上的知，如果不能落实为行，都只是空谈。”

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他提起笔，在四个区域各了一个，然后将与原连起来。“这个的位置代表才与的质，线的长度则代表才与的结合形成的后果，可以当成功业或者破坏，不仅可以定，还能定量。”