朱允炆在礼与百官的烈要求之下，释奠先师孔。

文化是要百齐放，百家争鸣的！

“朱将军如何看？”

国监不革新，自己想要复合型人才，那就是痴人说梦。

“大哉宣圣，德尊崇。维持王化，斯民是宗。典祀有常，纯益隆。神其来格，于昭圣容。”

郑和凝重地问。

这是天下之师，跪拜就跪拜吧。

但对于孔的贡献，没有人可以否认。

《咸和》之曲后，典仪唱“奠帛，行初献礼”，典乐举麾，之后便是《宁和》之曲：



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毕竟，国监是大明最学府，是在自己底下的学院，这都改不了，还指望改革地方县学去？

朱能凝重地了，严肃地说：“冒险是必然的，但试想，若是我们的妻儿女就在岛上，就在倭匪手中，谁愿意忍受？谁愿意等待？多一刻登岛，很可能会多活一个人！”

让朱允炆疼的是，礼似乎在用这方式抵制国监的革新，也在隐晦地提醒自己，孔乃是天下之师，你想要动儒学的地位，是绝对不会实现的。

郑和看向岛屿，抬手，重重地拍打在船舷之上，厉声说：“登岛，杀倭！”

现在到朱允炆了。

不服气，抵制是吧？

张玉更为谨慎，问。

着弁服，朱允炆御奉天殿，传制遣官，献官领命，摆好祭祀省牲，然后安排祭乐舞生，典仪唱“迎神”，典乐举麾，《咸和》之曲奏响：

三月朔日，即初一。

再后面，还有《安和》、《景和》、《咸和》、《咸和》（均为《咸和》，只是内容不同，非笔误）四曲……

朱允炆对于孔并没有什么烈的好，若不是“前世”朱允炆的功底，自己连《论语》都背不来，谈什么对孔的尊重，总不能一句“有朋自远方来，不亦乐乎”走遍天下吧？

这群榆木疙瘩，不就是在四书五经之外，加课外读，搞课外实践，至于如洪猛兽，提防万分吗？

知不知孔夫说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，孟也提倡“尽信书，不如无书”，怎么到了你们这里，怎么就空剩下理论，没有实践了？

天不生仲尼，万古如长夜。

明代对于孔的敬重程度，可以通过繁复冗杂的礼仪窥见一般，而这，也从某个层面，展示着孔及其学说的大影响力。

郑和也清楚，自己所率师，分散在各地，周围这几艘船虽然是主力，但人手毕竟不足，而登岛作战，又非师最擅之事，加上倭匪情况不明，冒然前，必有损失。

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“是不是太过冒险了？”

朕有的是法对付你们！

朱能沉了下，说：“倭匪掠我民，杀我百姓，罪行累累！无论倭匪有多少，我们都应该杀过去！凭着我们的军士与火，哪怕他们有两千人，也不足为惧！”

正如不知谁写在蜀馆舍上的那句话：

“自生民来，谁底其盛？惟王神明，度越前圣。粢帛成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听……”

朱允炆不介意跪拜孔，以其对中华文化的贡献而言，给他磕三千个也不为过。

张玉面严峻地问：“副总兵，敌我不明，我军作战军士不过八百，是否等待后援，再登岛探寻？”

开帝王祭奠孔先河的是汉祖刘，但第一个向孔行跪拜礼的，是后周太祖郭威，第二个帝王便是朱元璋。