”

张鉊眉一挑，这个治字可不是能随便形容的，换算到后世来说，治的意思就不是学习，而是研究。

治尚书就表示这个已经脱离学习尚书这个阶段，转而行钻研了，在后世，至少也是个某方向的研究生。 [page]

以后世那么发达的经济和教育加持，研究生在人中的占比都不算，这个时代就不用说了。

张鉊当即召翰林学士、中书秘书郎窦仪前来考教。

半晌之后，窦仪回复张鉊说：“此人才学尚可，但也只是在陇右而言，于中国之内虽不至于不可胜数，但定然也不算什么大才。”

说完，窦仪顿了一顿，好像考虑了一下才继续说：“不过这位阿郎于尚书一上，悟确实很不错，但治尚书，不能光学孔太常的尚书正义。

因为着书注解者，都是发一家之言。要治，就要兼学兼看，吾家中藏书颇丰，汝若是能到东京开封府来，就到城北窦家来寻。”

孔太常就是唐代大儒孔颖达，他这尚书正义刚着成，就被多方经学大师勐怼，包尚书正义的五经正义，更是在当时几乎都被批臭了。

这其中很大的原因，被孔颖达牵扯了李二凤与世家豪门的斗争，解释五经多有偏向。

最后闹得唐太宗都差不住了，让孔颖达重修，但孔颖达还没开始修就病逝。

所以此时治尚书不能光看孔颖达的尚书正义，几乎已经成了共识。

“哈哈哈！”张鉊心情大好，在一边抚掌大笑。

“人说窦燕山是仁善君又教有方，今日一见，果然如此。”

这窦仪的父亲叫窦禹均，因为是燕山一带的人，所以人称窦燕山，三字经中的窦燕山，有义方，教五，俱名扬。就是说的他。

张鉊这么说，是因为窦仪对李遵说的这话，是有危险的。

因为这些跟着张鉊的官员中，只要不傻就肯定看来了，张鉊对着这李遵，看起来很有些不满。

窦仪照常理，应该狠批李遵一顿，把他说的一文不值。结果窦仪不但据实以告，还认为李遵有悟，愿意请他到自己家观书。

当然，这也侧面说明，李遵确实有才，能在鸟鼠同山上学尚书，可以算是野路，结果却能得到窦仪的欣赏。

颇有后世放羊娃考上北大的意味。

“传旨，窦禹均教有方，赏于阗贡品紫酒三坛，羊一只，准其琼林书院观书。”张鉊对后的内侍说。

琼林书院就是张鉊建立的皇家图书馆，里面收集了大量来自各地，特别是南平国家的珍藏图书。

孙光宪等人奉命整理辨认，到现在都才行了不到一半，可见藏书之丰富。

窦仪闻言大喜，对着张鉊连连谢恩，他窦家也是以藏书丰富着称，但肯定比不得张鉊这样能用军队导致‘打劫’来的快和丰富。