杨帆如此羞辱司才章，司才章不恼羞成怒才怪。

果不其然，只见司才章颤颤巍巍的指着杨帆怒骂:“竖实在太无礼尔！你听好了……”

“这句话的意思是说，对于老百姓，只能使他们照我们的意志去，不能使他们懂得为什么要这样……”

正当众人以为杨帆无话可说之时，却见杨帆撇撇嘴，腾的一声站起来，大喝:“真是一派胡言，而且狗不通，如此曲解圣人之意，这样也称为大儒乎，吾真是羞与你为伍……”

被杨帆一通大骂，司才章直接懵了。

这句话千百年来不都是这么理解的吗？

这小居然说自己的解释狗不通，司才章哪里还能忍，呼哧呼哧着气，赤红着睛盯着杨帆。

显然，只要杨帆不给个合理的解释，他拼着老命也要用这老胳膊与杨帆上一架。

没让他失望，只见杨帆缓缓环视一周后问:“你们也是这么认为的么？”

围观的众人你看看我，我看看你，有些不知所措。

甚至都有些怀疑是不是司才章真的解释错了。

可想来想去，他们从小学习的，本来就是这个意思呀！

随着众人神过后，围观的人三三两两不由自主了。

但更多的是观望，反正他们今天是吃瓜群众，即使不发表意见也没人说什么。

只有孔颖达一副若有所思的样，可惜微蹙的眉也显示了其内心的困惑。

见到这么多人赞同自己，司才章顿时又有了底气，看着杨帆森然说:“忠义侯，你若不给我一个解释，老夫定然向陛下参你一本。”

杨帆浑然不惧，傲然:“简直是一派胡言。”

“孔圣人主张仁者人、博施于民的长治久安计，怎么会说如此愚民之话。”

“此句应该理解为——民可，使由之，不可，使知之。”

“孔圣人所理解的德政就是让每个人的德都尚，社会自然就发展得好，大家都讲仁、德政自然而行。

“老无为治国，孔教化万民治国，都是澹化统治者的存在。”

“这两状态虽然是理想化的，但都是逻辑自洽的。”

“施行“德政”的逻辑，要求主政者成为德典范，然后带领大家提德平，完成仁治天下的德政。”

“民可，使由之……的意思就是如果民众德素养足够，那么就让其自由发展即可，不必有过多的涉。”

“如果民众德素质达不到怎么办？圣人的意思就是想办法教化他们，提他们的素质，这不就是‘不可，使知之’么。”

“只有了解了孔圣人的施政理念，在他的语境下解释来这个句的意思才能合理地行逻辑自洽，才是正确的理解。”