和正妻比起来，妾室几乎等同于货。

虽说，秦祈儿不是真的有人一等的想法。

秦祈儿会是裴云的妻吗，自然是的。

在古代，劳动就是第一生产力，在劳动上，男人与生俱来有优势，加上还要打仗，打仗也是男人更，死了的人也是男人更多。

这不是什么无稽之谈。

有的朝代甚至行换妾、赠妾，这又被当成官员攀附、结上官的常用手段。

据法令，妻妾虽然共事一夫，地位却是天差地别。

以古代来说，在一个家里，正妻才是男主人的真正女人，而妾之类，其实就是正妻的财产。 [page]

娶妻是正式的，要讲究门当对，还要三媒六证。

妾的待遇更延至嗣，妻的嗣称为庶。

在这样的基础下，才有了男尊女卑的现。

可以随意打骂、遣逐，就算被杀，照法定，也只会以刑。

古代推行的是“一夫一妻多妾制”。

正妻还有娘家人可以撑腰。

以至于为什么要让裴云接纳楚蛮。

就如刚才说的。

让劳动不制约生产力，让天下不打仗。

公边真正的人只有她一个，她必须得给公置办好家业。

可，当一个人于某个位置时，就不得不从这个位置发去思考问题。

即便自家人想要违背，律法也不会允许。

很简单的理，人多力量大。

如果男有钱有势，稍微打一下，刑罚还可以减轻的，几乎是不用受罚。

妻生的嗣则为嫡。

而让裴云抓了抓发，不知说些什么好了。

裴云之所以会不知说些什么，原因是他和当下确实是存在着沟壑。

在法制的影响下，家地位只能由嫡继承，庶无权参与竞争。

这样的事情，本来就困难。

关于秦祈儿的想法，其实说不上什么思想觉悟，这就是当下社会环境造成的。

妾室基本是不受法律保护的，在家里被视为私有财产。

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而妾室自从门，就等于断绝娘家的关系，于无依无靠的地步。

在家里，妻的地位则不容撼动，法规定，男休妻必须满足“七、三不”。

在古代，男人的贡献要更多，人数却更少。

即一个男只允许有一位妻，但却允许有多个妾室的存在。

当然，人不能随便找，必须有自己的要求。

如果你说要改变，那好，请你去改变这个时代。

这和能力无关，只和份有关。

买妾则不同，“妾合买者，以其贱同公也”。

那么，当她于这个位置的时候，她的许多法就不难理解了。

就和刚才说的一样，楚蛮那么厉害，真要有事，让她拿把斧一站，就是遇神杀神，遇佛杀佛。

正所谓“娶妻买妾”。

而庶在家中，只能继承财产，无权继承地位。

让一个现代人是去了解古代人的想法，就好比让一个古代人去了解现代人的想法。

真要说，是时代的关系造成的，比如男尊女卑的社会。

反正公又不是养不起人，公这么的有本事，自己就要多找几个人帮助自己辅佐公。

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而嫡的继承顺位是无限于庶的。