竹片之间存在一些空隙，但连在一起还是非常的连贯，“老鼠”的形象很是生动。

细长的尾呈现略微有些弯曲的“s”型，脑袋则歪向了右侧，正趴在一块黑乎乎的岩石上面，岩石两边还画上了一些应该是代表的纹路……

“这是什么东西？”

吴良越看这玩意儿越像老鼠，像，尾像，脑袋也像，就是嘴两边并没有画老鼠该有的长胡须。

带着这样的疑问，吴良继续摊开简牍向后看去。

后面终于现了一些文字：

“金刚钻，奇也，形如鼠，粪青黑，生西域百丈底盘石上，土人没觅得之，以之镌镂，无不破，唯以羚羊角击之即碎……”

什么玩意儿？

这就是秋时期的“金刚钻”？！

吴良立刻又将这段话从到尾仔仔细细的看了一遍。

秋时期还没有标符号，断句之间虽然会有一些小小的间隔，但有时也并不怎么明显，再加上古齐文字还需要仔细辨认，使得吴良有怀疑自己是不是断错了句，又或是会错了某些古齐文字的意思。

但如此又重新看了一遍之后，吴良还是确定自己没有看错。

“金刚钻”在记载中确实是一奇，而且是一活生生的能够拉屎的生。

这奇特生生活的地方很是奇特，西域百丈之的底，在没有潜工辅助的情况下，人类本就无法下潜到这样的度，除非绑上石自尽……

而最令吴良惊奇的是。

这生居然还有无不摧的属？

“镌镂”二字在天朝古代是雕刻、凿刻的意思。

这段话里面并没有说明使用“金刚钻”雕刻、凿刻的到底是什么东西。

玉石？金属？木？

又或是其他七八糟的东西，但不可否认的是，后世发现的秋时期，乃是更早时期的工艺品中，无论是玉石，还是金属，又或是木，都有一些采用了雕刻或是凿刻的制作工艺，这是毋庸置疑的。

而“无不摧”这四个字，便又给了吴良很大的思索空间。

这玩意儿听起来似乎已经能与后世公认最的宝石——金刚石（钻石）相媲了，甚至可能金刚石更。

毕竟就算是后世的金刚石也不是“无不摧”的。

另外一个细节。

也立刻令“金刚钻”与“金刚石”区分开来，使得吴良无法将其归咎为古人因为科学平不足，从而导致理解现了偏差，因此对“金刚石”行了拟人化描述的可能。

就是那句“唯以羚羊角击之即碎”。

众所周知，“金刚石”是特殊条件下导致碳分特殊排列从而生辰的产，即是说“金刚石”的本质就是碳。

因此“金刚石”最怕的是火，温能够令其灰飞烟灭。

而“金刚钻”的弱就显得十分神奇了，居然只要用羚羊角一碰就碎，就算是吴良也没办法解释这究竟是个什么原理与现象，但这显然不可能是“金刚石”的弱，并且有着十分显著的差别……