”

阿普丘回忆了一下，正答。

“这十五年间，扦泥城便一直如此繁盛么？”

吴良接着问。

《汉书》成书距离现在也就百十来年，并且当时对数与人数已经确到了十位，想来应该不会现任何差错。

短短的百十来年，便发生如此大的变化……虽然不是完全不可能，后世新天朝不就只用了几十年便完成了经济腾飞的世界奇迹，一跃成为世界第二大经济，迈着大步奔向中华民族的伟大复兴么？

但奇迹之所以被称为奇迹，便是因为几乎不可能被复制与重现。

所以这程度的变，真心不是那么容易实现的。

更何况这个时代的百十来年，生产力与科技基本不可能有什么大的突破，并且还是在这么一个被沙漠与盐碱砂地环伺的不之地。

“这倒不是。”

阿普丘摇说，“其实扦泥城变成这副模样也不过是最近几年的事情，这一切还要拜大汉所赐，大汉起了兵事以后，西域都护府变得名存实亡，西域各国纷纷宣布独立，鄯善国亦是借机脱离了掌控，后来又有一些自大汉逃难而来的商贾在此定居，并且随行带来了许多俏货，扦泥城的资一下多了起来，西方的行商得知之后也纷纷赶来买卖，于是就变成了今天这副模样。”

“原来如此。”

吴良听罢恍然大悟，与如今战不断的大汉相比，这远离战火的鄯善国，倒确实能够算得上是一个不错的世外桃源。

见吴良似乎对扦泥城极兴趣。

阿普丘也主动承担起了导游的职责，一路上只要路过扦泥城内有些代表的风情与建筑，便会颇为情与他绘声绘的讲解一番。

吴良自是听得津津有味。

不过阿普丘所讲最多的便是扦泥城内的寺庙。

鄯善国作为一个丝绸之路上的重要枢纽，族的组成十分复杂，因此宗教信仰亦是无法完全统一。

光是走了不到一里来远的路，他们便已经路过了好几寺庙，大大小小的都有，甚至同一个宗教还存在着不同的分支与团，不可谓不。

不过阿普丘主要介绍的也只有两个规模最大的宗教。

一个是小乘佛教，一个则是拜火教。

小乘佛教便是印度佛教的一个重要分支，这是最早天朝的佛教分支，而后来法显与玄奘前往西域取经求法，取的则是大乘佛教。

其实吴良对小乘佛教与大乘佛教并没有太多的了解。

他只知两者在宗教学说系上最大的区别便是：小乘佛教以佛陀为导师而不是神，着重理教诲，不拜偶像；而大乘佛教以佛为神并有不同的化和无边的法力，宣扬神异，造各偶像加以崇拜。

前世后世，吴良都是个不信教的人，不过非要从小乘佛教与大乘佛教中选择的话，个人而言他更喜小乘佛教。

而如今小乘佛教便被鄯善国王室定为了国教。

因此扦泥城内规模最大数量最大的便是佛教的寺庙，而阿普丘也是小乘佛教的忠实信徒。