、艾灸……总之几乎没有天朝人不知经脉究竟说是什么东西，甚至很多人随便能够说许多人的重要位。

但很多人不知的是。

其实直到1998年之前，科学与医学界都还没能证明经脉的存在。

在那之前，许多科学与医学工作者不断通过解剖尝试了解经脉，并在解剖的过程中不断对照天朝自古传下来的经脉位图，但却始终不曾在相应的位置发现类似经脉与位的人组织。

这自是令所有人迷惑。

既然不存在相应的类似于经脉与位的人组织，为何传了数千的中医，尤其是其中的针灸、推拿等治疗手段在应对某些疾病与伤痛时，能够发挥立竿见影的功效呢？

这情况下，这个问题一度变得玄学。

直到1998年3月，一位复旦大学的教授终于以现代科学理论与实验手段证实了经脉与位的存在。

他发现所有的经脉与位之，皆是在一以结缔组织为基础、连带其中血、神经丛与淋等织而成的复杂系之中，如此形成了综合的复杂生理功能的特殊生理结构……

念起来很拗是吧？

其实简单来说，经脉便是人中除了血之外的另外一条通，而位便是这些通的中转站，只不过经脉与位的组成并不像血那么简单，那是一个颇为复杂的集成系，不同于人的任何官。

但这就是经脉与位的真相么？

其实后世依旧存在争议。

毕竟在这之前，医学工作者的无数次人解剖实验、历史许多年都不曾找到经脉与位，足以说明这个“看不见的人组织”的神秘特质。

而那位复旦大学教授的发现，其实也只是通过逆推的方式去分析经脉与位的人组织与其他地方究竟有什么不同之，逆推的确是一研究手段，而且是一条捷径，但使用这方式得的结论便一定是真相么？

吴良在心中打了一个问号。

他心知自己一个外行人本没有资格去质疑后世医学工作者的研究成果，这是对他们付努力的大不敬。

但作为一名考古工作者，他却可以提一些历史问题。

据他所知，“经脉与位”最早现于《黄帝内经》的《灵枢》篇，而关于《黄帝内经》的成书时间，自古以来便存在着许多争论。

晋朝、宋朝都有学者认为《黄帝内经》之所以如此命名，定是起源于上古黄帝时期，何况此等矍铄古今的科学著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作……这说法在吴良看来，便很不科学；

第二说法则是《黄帝内经》成书于战国时期，因为《黄帝内经》中的文、思想与战国时期的《周礼》有着大量的相同之，并且有人结合战国前后的一些古书文献加以对比，发现《黄帝内经》的各方面综合平也应该属于这个时间……这是比较主的说法，清代的《四库全书》还为这说法背了书；