仙师到了这个年纪，依旧柔到可以轻松钻过只比脑袋大一的，令人惊奇！”

甘始啊……

吴良听完不自觉的多看了这名老者两。

这个名字便在曹植的《辩论》中现过，曹植也的确说他擅长行气导引，不过只是简单提了一嘴，并未详细描述究竟到了什么程度，毕竟那《辩论》的主题并不是在宣扬这些奇人异士，而是在公然表达对这些奇人异士与修的不认同。

而至于行气导引，吴良亦是知这究竟是什么东西，在后世这东西已经有了一个极为通俗的名字，叫“气功”。

行气，乃是吐纳、呼的意思。

导，为导气令和之意。

引，则为引令柔之意。

合在一起便是通过呼吐纳的方式，将天地之间的元气与华引内，从而实现洗伐髓、脱胎换骨、长生不老的养生修仙法。

而像曹丕提到的柔亦是行气导引的效果之一，正和了那个“引”字。

不过说起“行气导引”，后世已经失传的“五禽戏”便是一极为典型的“行气导引”术势，并且还是已知最早也最的导引术势。

而如今创造了“五禽戏”的华佗就在堂内坐着，并且经历过不久前的磨炼，如今已经化到了神医完全，“五禽戏”虽然现在还未创造来，但肯定已经在他心中，因此若要评价“行气导引”，华佗定是在座之人当中最有发言权的人。

吴良心中如此想着，却并未立刻对甘始提质疑，只是笑着施了一礼：“幸会幸会。”

“这第二位仙师则姓周名宣，他最擅长为人解梦，曾用他人梦境解黄巾贼兵败的日期，还曾解叛贼的死期，比占卜都要准确。”

曹丕见吴良的反应没达到预期，又介绍了第二人的份。

这个周宣亦是曾现在史书中的奇人异士，而在吴良中，他要比甘始更加厉害。

因为据史书记载，他在曹丕登基之后，还在为曹丕解梦时预测了曹丕即将赐死甄宓的事情，后来又测曹丕上位之后想将曹植定罪死、但却被两人的生母卞夫人阻止的事情，这的确有些玄乎，就连吴良也不知该如何解释。

不过这些未来的事情吴良不需要解梦就能比他说的更清楚，更详细。

吴良依旧没有说些什么，只是抱拳：“幸会幸会。”

而曹丕则一边偷偷观察着吴良的表情，一边继续介绍：“这第三位仙师姓朱名建平，他是沛国有名的相师，只看面相便可断人生死寿，辩人吉凶祸福，沛国百姓多有验证，无不叹服。”

这又是一个史书中现的奇人异士！

不过他这相术准不准便仁者见仁智者见智了，因为在史书中他曾给曹丕看过相，当时给的结论是曹丕能活八十岁，不过四十岁的时候会有小灾难。

结果曹丕只活到四十岁便得了重病，弥留之际只能自嘲的对家人亲信说：“朱建平说我能活八十，是指昼夜加起来计算的……”

很显然，曹丕四十岁时经历的本不是小灾难，但也有人认为这不能证明朱建平看的不准，许是曹丕自己不注意，才没有顺利度过四十岁的小坎。

不过不怎样，他的相术都绝对不可能比得过活了数千年的九尾狐妖……