对方问的有些天真，饶是郑建国有着几十年的世情经历，可愣是没听来对方是不是诚心在说怪话，这情况下也就只能实话实说，毕竟在场的不是某个知青，而是三里堡知青的都在这，这情况下怠慢一下那就不知什么帽飞过来了：“就像爬珠穆朗玛峰，一气爬上去会死人的，只能是将这个大目标拆解成几个小目标，一段一段的去爬，一段一段的去登，现在来说我就是爬完一个了，暂时可以享受下难得的轻松时光——你们这么晚还没休息，在学习吗？”

彭开丽飞快的摇了摇：“没有，我们在排练《于无声》。”

共和国的教育方式虽然采取的是看似和西方主的课堂传授知识方法差不多，然而由于其骨髓的传统文化差异所导致的，便是针对教育的目的要远远大于西方的引导。

用于简单的表述可以归纳为功利和思想，表现在儿童学考试时则为1 1=2是符合前者教条认知的，而1 1=3引申来的是爸爸和妈妈加一起就有了我的说法则会被后者更容易所接受。

两者其间这迥异的差异，则常常被国人用来当把柄抨击教育方式的不同，只是这些人或无知或刻意的忽略了不同文化背景下的教育资源索取程度是不一样的。

因为教育不是纯正的公共产品，但是由于其有的利益外溢和投资周期长以及投资效益不明显与其不确定的诸多特，世界各国都把它作为一项重要的公共事业来对待。

孔为何会成为圣人而被尊崇千年多的时间，皆因他一句有教无类的打破了之前只有贵族才能接受教育的桎梏，将知识免费的行了传播，让无数的草们得以有机会接到知识，然而终其一生所教也不外乎是三千多名。

而在郑建国记忆中的老师，平均每人每年都可以带三到四个班学生的课程，即便是以每个班五十人去计算，这也是个一百多到两百人的数字，不用去照一辈的时光去计算，单是在这个数字后面加个0，那也是个可与文圣试比肩的数字，然而一辈为了教育事业奋斗终生的老师们，又有多少呢？

没有现代化的教育，就不可能会缔造现代化的国家，没有被人诟病的填鸭式教育，共和国就无法在最短的时间内将建国前的80%文盲率降到世纪末的6.72%，也就更没办法在历史递来的机遇下成为世界工厂，用无数的辛勤汗乃至于满腔血将这民族之树重新浇于世界之颠，完成了祖辈先烈们为之奋斗而牺牲的目标。

只是历史的久远让无知的人们以无知者为荣，为奋一代还不自知的情况下去和旁边的富八代比享受，且不知人家的八代祖宗们就把该的活完，躺在老祖宗们的福泽上只要防备不被人抢去就枕无忧，偶尔有了兴致调戏下奋一代说那么拼命啥，及时行乐才是好享受——傻便乐呵呵的跟着玩去了。

而在郑建国的里，这会儿以王国怀为首的知青们便是那些傻，《于无声》他自然是知的，一群由业余演员演的风剧，反应的是被四人帮迫害人民群众的苦难经历，自打上个月演以来称得上是轰动全国，剧组更是接到前去首都行汇报演的邀请。