术门崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。士行气或山林，亦多用之以聚气、驱邪。禹步之名，来源较古。后期发展为教的罡步。

“趁天女对付那个姓晏的，我们赶用碎石灵布阵，把她困住。”

她后的火海、地裂、地火呼的暴涨，仿佛被她这一推推活了，化成了一条真假相掺的大的从地底冒来于半空凝结的几十米大火蛇，带着雷霆之势向晏先生扑过去。

随着晏先生走着禹步，里的啸声时尖时沉时轻时重，在帛派两位弟里，他上不断的在冒黑的气，袅袅腾腾汇于他的一两米度不停幻化各动、人类、植等，又化成更大的黑门，门里不停有骷髅挣扎着往外冲，又被此门了去，最后门的边缘隐隐泛红的光。

何洛哦了一声，死死盯着晏先生。

而华夏西南少数民族法师的禹步，俗称为踩九州、踩八卦、走罡。贵州德江县傩坛罡步据说有72，常用的有推磨罡、八字罡、跪拜罡、绕堂罡、北斗七星罡、天门步坛罡、踩九州、十字罡、丁字罡、五步拜鬼罡等。

什么是禹步呢?

原始社会由于人们崇拜图腾和迷信神鬼，逐渐产生了沟通人神之间的“巫”。由“巫”掌祭祀占卜，求神福佐或祓除不祥。“巫”原是由氏族领袖兼任的。传说中的夏禹不仅是治的英雄，又是一个大巫。他在治中两受病,走路迈不开步,只能碎步向前挪移，这步法称为“禹步”，成了后世巫觋效法的舞步，又称“巫步”。

远远的看着，珌琫见何洛不声，怕师兄会忘记师门一些教育知识，给他讲：“那是巫舞。师兄你应该记得一吧，和师父在鬼门前过的很相像，那浑然天成的韵律，除了巫舞很难是别的可以解释。”

哪个不晓得，他们那需要术语合巫祝之舞才能放大招的江湖术士，需要的就是时间，最怕的就是中途被别个大招打断。

珌琫说的巫舞指的是夏禹所创的禹步上术门特定的动作与声音形成的巫祝之舞。

晏先生一起这个禹步巫舞，淡金的天女似乎就晓得对方在祭大招，她脚步滞了一下，手也停顿下来站在原地加大了啸声，然而地裂增加的时候只要延伸到晏先生面前一米左右就像遇到了无形的屏障被挡了下来，怎么也接近不了晏淮南。

禹步最早为巫祝采用。术门承袭此术，作《神八帝元变经·禹步致灵》以申明之，曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之源，玄机之要旨。昔大禹治，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”

据《神八帝元变经·禹步致灵》说，自夏禹创禹步以来，后人“推演百端”，“类长之，便成九十余条，举足不同，咒颂各异。”

称此术为夏禹所创，托之古远以神其术而已。葛洪《抱朴内篇·登涉》引《遁甲中经》曰：“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂太中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”。“又禹步法：正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之毕矣。”

天女似乎被晏先生的举动给激怒了，她忽然抬起右手，在空气里向着前方就是隔空一推。

他们隔得远都瞬间觉到了温度的暴升，直面火蛇和天女魃的晏淮南怕是呷不了得兜着走啰。

何洛和珌琫同时抹了把脸：气温腾的升了很多，太了，天女魃就是天女魃，不手则已，一手只怕是想把他们给烤个外焦内。

何洛幸灾乐祸，猛的被珌琫推了一把。

其《仙药》篇又记禹步法曰：“前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一尺，后有九迹。”《云笈七签》卷六十一《服五方灵气法》记服气时所行之禹步，云：“诸步纲起于三步九迹，是谓禹步。……其法先举左，一跬一步，一前一后，一一，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，所以象之会也。

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