对于李素的话，他只能是先记着，警戒自己，然后用看过的其他书来解释。谁让他这一年半来，阅读量极为惊人呢。

李素趁打铁说：“世人百态，虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，则人同此心。每个人的视角都可以被适当尊重，未必都要世人你这个客观上最正确的视角解读，可以求同存异、抓大放小嘛。

只不过如今这世上，一时能现的科学创见少之又少，而寻章摘句舞文墨之人产繁多。那就给历史去检验好了。科学创见虽少，只要正确，都是金玉良言，自然能全盘传世。

文学杂音中或许充斥迷信，但那些迷信只要荒谬鄙，不数十年，盲信的那代人死了，或者更多的谬论现了，也就没人记住了，能留下来的，就是民族人文的共同信仰、文化符号。

何必一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，求在那些已经貌似过时糟粕的东西刚现时，就将其灭尽呢，只要是糟粕，历史自会灭之。”

李素这番话，已经充分把科学和文化宽容、人文关怀的关系说清楚了，就看诸葛亮的悟了。

并不是这个世界有了天理、揭示了月亮是个麻坑脸，文人就不能写“桂华瓦”了，也不是不能寄托“明月几时有、千里共婵娟”了。

诸葛亮毕竟历史上也是大文学家，他骨里觉有一还算文艺的火苗被李素燃了，忽然觉得自己的视野更加神髓。

他了一年半灵台令，判断了一年半天下著作哪些该推广哪些不值得。其实哪怕没有诸葛亮来，历史也会选择，把最容易传播最有价值的东西剩下，污秽落后之渐渐湮灭在历史长河中。他诸葛亮只是在加速历史选择，而不是代替历史选择。

刘妙在旁边静静地听着，一开始听诸葛亮把“蟾姮娥”之类的好意向用不可辨驳的客观事实彻底打碎，也是心里气不打一来。后来听了李素执中豁达的解释，充满了人文关怀，才觉得心里的。

“还是伯雅哥哥比那个阿亮有气度，度完全不一样啊。不过也有可能是阿亮还太年轻。”刘妙心中如是暗忖，就想缠着李素写一清静无为以月为象的诗赋。

“李兄，既然说得这么有理，何不作诗赋咏，以志心之辩。刚才那番话的悟彻程度，比小妹这修行之人都远呢。”

李素尴尬一笑：“这有什么好写的。”

刘妙持说：“那不一样，你说了那么多，也得证明自己是心如一，否则，岂不是知了月相的天然真相后，心中就文思崩塌、寄托消散。你自己都不到，还如何劝世人把那个‘科学’和人文兼收并蓄包容？”