经过了这么多年的发展之后，不是其宗教的信仰还是质，其实早已经发生了天翻地覆的变化。

一向宗废除了以往所有的“清规戒律”，它们的信众不仅可以结婚、生、生意，甚至还公然放利贷乃至于嫖。

与其说他们是和尚，倒不如说他们是披着和尚的外表，以佛教的教义愚信众，然后趁机搜刮钱财，实现自己野心的假和尚。

甚至有一代一向宗的法主本愿寺莲如还说过一句话：“只要相信神佛，就是净土真宗的战士，只要对神佛有信心，那么真宗门徒就能够往生净土，荣登极乐。”

除此之外，还有诸如“称阿弥陀佛，死后即可成佛”；“只要勤心念诵法华经，即可成佛”等等诸多名言。

总而言之，完全不问，完全不品格，只要你信佛，并且愿意听从本愿寺的指导命令，你就能成佛，甚至读不读经书都并不重要。

虽然听起来荒诞不羁，但是正因为一向宗的这策略，他们在这个世迅速的引了大批的武士、浪人、盗、山贼和民等等。

由于长久的战，百姓们生活极度困苦，又无力改变现状，所以只能寄托于信仰，期盼来世能有一个好的未来，这也是佛门等各宗教能一直在尼朋长盛不衰，甚至有逐渐扩大化的驱使的原因。

而一向宗所宣扬的东西，实在太符合他们的期望了。

于是这使得一向宗的势力得到了急速的发展，一举成为了尼朋最的佛教势力。

在成为了大名之后，虽然因为相对而言缺少职业武士，导致中低层指挥官极为匮乏，但也称得上是第一梯队的势力了。

至于长岛城，这里的城主名为愿证寺证惠，或者叫本愿寺证惠也可以，因为他就是那位说名言的第八代法主的重孙。

本愿寺的第八代法主当年生了将近三十名儿女，其中差不多一半都是儿，他把他们分派到全国各地去发展势力，其中一个儿来到了伊势的长岛发展，在经过了五十多年的发展之后，把这里建设成了现在的长岛城。

单单就历史而言，长岛城其实比浅井家也长不了多少，但是周围大名对待二者之间的态度却是截然不同的。

浅井家先祖浅井亮政在世时还好，自从以懦弱无能著称的现任大名浅井久政继任之后，并且不断展现了他那“非同一般”的能力之后，周围的大名在提到浅井家的时候往往只有鄙夷和贪婪：鄙夷浅井久政的无能，贪图他北近江的领地。

可是在提到长岛城的时候，大名们却往往只有的厌恶，实在是因为这些本愿寺的和尚们太过于贪婪了。