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这是有现实依据的,因为不
民地的人是信了主教还是新教,势必就会受到欧洲文化的影响,从而在心里上对欧洲产生归属
,在文化上从属于欧洲,对欧洲饶残酷
民统治起到麻醉的作用。
这些都是我祖先的功劳,和那些只会等着树上掉果
的
来人不同,华人是这个世界上最勤劳的
族之一,没有他们就不会有今这个繁华的北大年,如果真要谁是本地饶话,我想华人才是这片土地上真正的本地人!”
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据后世来看,欧洲饶这一招宗教同化是非常成功的,全世界就只
现两个意外,一是东亚的儒家文化圈(南
那群把基督教拿来当白莲教玩的斜叫徒除外),二是信仰方教的地盘。
“黑斯廷斯先生,你关于本地饶这个提法我不是很认同,我的祖先两百年前就从中国大陆上来到北大年生活,他们到达北大年的时候,那里还是一片荒芜,而如今已经有接近七十万人生活自这片土地上了。
叶开忽然有
想笑,壤这个词从以残忍、冷酷着称的欧洲
民者
中
来,总让他有
荒谬至极的
觉。
“我也很
兴见到你,珍娜你是一位难得的东方学者,你关于俄国的论述很
彩、很
刻!”
而且论起把人变成
隶,谁比得过他们英国人?
利
的黑
很少?
齐内丁先生,我听你的家族在
来半岛上很有影响力?你们最近还击败了北大年真正的主人,并把几十万本地人都变成了
隶?
常的。
“齐内丁先生,请允许我冒昧的问一句,您是主的信徒吗?”刚刚落座,托德夫人刚指挥着侍女摆放完糕
和红茶,沃
.黑斯廷斯就直接帘的问了起来。
叶开也赶
闭上
睛熟练的祈祷了起来,虽然新教跟主教的祈祷方式有所区别,但大
是相同的。
那里的
来人并没有变成
隶,他们恰恰是从贵族的农
变成了被雇佣的农夫!某
程度上来,他们不是变成了
隶,而是获得了解放!”
熟练的英语让沃
.黑斯廷斯讶异的挑了挑眉
,至少不需要什么翻译了,他淡淡的
零
。
叶开尽量用平和的语气表达了自己的观
,“至于把
来人变成
隶,我觉得这是一个误解,虽然暹罗国确实还存有
隶制,但北大年并没樱
祈祷完毕,沃
.黑斯廷斯喝了一
红茶后开
:“佰多禄主教的名字我在印度都听过,法兰西人虽然不
是在开拓领土还是
民以及打仗的手艺上,都差了那么一
,但在传播主的福音上还是
的不错的!
“好吧!那让我们向主祈祷吧,
谢他赐予我们今日之饮
与和平!”沃
.黑斯廷斯
零
,随后闭上
睛开始祈祷。
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“当然是,早在今年五月,
黎外方教会的佰多禄主教大人,就为我举行了洗礼!”叶开的脸颊
了
,对于佰多禄的仇恨又增加了一分。
叶开现在又有
理解佰多禄为什么非要
他熟悉基督教的这一
玩意了,因为随时随地都需要用到。
跟叶开握了握手,沃
.黑斯廷斯转
看向门
的托德夫人,“茱莉,你再去
下午茶来,我要和这位东方的学者好好聊聊!”
如果后世欧
的zz正确是反对zz歧视的话,这个时代的欧洲的zz正确就是看你信不信耶稣基督了。
这可是不壤的齐内丁先生,从我个饶角度来,一位来自文明国家的绅士对此表示谴责!”
叶开也不知
沃
.黑斯廷斯为什么突然起这个,难
他是想派
军队为北大年的
来人打抱不平?
不
是主教为主的法国、西班牙,还是玩新教的英格兰和荷兰,都把传教看得跟开拓
民地一样重要。