知乐成啥样儿了。

古代一夫多妻制，但真正的妻只能是一位，那就是正房，也称为嫡。在大家族里，嫡庶之分十分严格，也划定了尊卑等级。

皇家也是如此，皇后的女便是嫡，儿有望继承皇位，女儿也是嫡公主，比妃嫔所生的要一等。

朱由校或许是一视同仁，皇后妃嫔都是他的女人，没有明显的偏向，以后的女也是一样。

但在当时的观念中，皇后和妃嫔都有着等级和尊卑的认识，也会严格遵守。倒不是自轻自贱，或是自尊自贵，而是自然而然。

中消息传得很快，皇后有喜，其他三位妃第一时间便赶来致贺，怀六甲的张裕儿也不例外。

皇帝坐了一会儿，便起离去，顺便让人把大着肚的张裕儿小心送回。

心中喜，却也有小遗憾。肚里有了小人儿，皇后张嫣话里话外就是让皇帝以后少来坤宁就寢。

这还是比较委婉的，朱由校知张嫣不得他不去才好。

太过重视孩儿了？如果从张嫣和妃嫔们的角度去想，也是再正常不过。

在皇，甚至是大家族，母凭贵也是很普遍的事情。

比如说在妻妾众多的家中，妾先生了儿，地位自然会有提；皇家也是如此，形容妃嫔境悲惨凄凉，便常用“无无”来形容。

说白了，你能生下皇帝的骨，地位便大不一样。皇帝就算薄情，多数对儿女还是顾念些亲情的。有这一层，也算是个保险。

朱由校不能说她们多虑，也理解她们将儿女视为在皇中的保障，或是护符的想法。

他当然对即将成为父亲而激动兴奋，并将此视为改变历史、打破无后咒的切实例。

革命尚未成功，晚上还要努力呀！

想到只剩下王良妃和段纯妃还迎自己，朱由校不由得有些怪异的笑容。

…………………

皇帝这几天龙颜大悦，众臣都看得来，就算因为朝鲜政变的事情吵得不可开，皇帝也没怪罪过谁，也没轻易表态。

这场廷辩的导火索便是袁可立所上的奏疏，在这奏疏中，袁可立的观很鲜明，他调了政变的非法，这关乎到纲常理的“普世价值”。

而且，他认为“即珲果不”也应该“待中国更置”，甚至于，他主张派兵“声罪致讨”。

而官员们分成了两派，在朝堂上争辩不休。一派站在大义名分上，提天兵讨伐其罪、恢复朝鲜王正统的主张。

这一派的用词甚是激烈，可谓是慷慨激昂，什么“必讨其罪，以振王纲”；什么“提兵朝，晓以大义”。

说白了，就是武装涉，推翻现在的李倧，恢复李珲的王位。

另一派的平看起来，也比较客观，主张责成使臣朝，就近观察，以朝鲜“通不通”为标准，再决定采取什么行动。