苏轼和欧辩说。

欧辩，制科考试他是知的。

宋朝的科举考试分为贡举和制举两，所谓的制举就是制科考试。

和贡举不同，贡举是常规考试，从嘉佑年开始，每隔一年考一次，制举则是科举中的特别考试，由朝廷临时安排，算是贡举的补充考试，作为发现和选非常之才、特别之士的考试。

相对比贡举来说，制科要更难也更加的严格。

“对了，老师没有让你也去考吗？”苏轼。

欧辩：“我爹是想让我去考，但我不想去。”

苏轼奇：“为什么不去呢，考好了，你也能更一步啊。”

欧辩尴尬而不失礼貌的微笑。

您说得对，考好了自然是好，可考不好呢？

咱可是堂堂状元，我的才识需要再次通过一次考试去证明吗？

就像是打架一样，我偷偷拿着搬砖拍你们这帮练家，当然是打赢就跑啊，我还要回去找是怎么回事，我脑瓦特了啦？

“……瞻啊，这一次换差遣之事，卸了知央行事，我才浑轻松下来，我想好好地歇一歇。

这几年太忙了，以至于我诗词都没有时间写了，我得慢下来好好地积淀一下，好好地整理这几年的所思所，这对我的学问应该会更有好。”

欧辩颇有慨地。

苏轼不由得颇为佩服：“季默年纪比我小，但任事比我重，现在思想度还比我，我在你面前真是自愧不如，要不，我就不参加制科了，我就跟着你好好地读书。”

嘿，您可别。

欧辩赶解释，免得把这孩给忽悠瘸了。

“瞻啊，咱们的情况不同，我是了事之后要积淀，你呢，是还没有真正的去事，所谓知行合一，你学了还得去行，行了再学，这样才能够相互促。”

“知行合一？”苏轼非常锐地意识到这句话的不同。

苏轼的诧异令欧辩顿时一惊，知行合一的观是明代时候王明心学的心论，现在还有这说法呢。

欧辩糊解释一下打算糊过去：“《左传》里说，非知之实难，将在行之，我不是这么认为的。

我认为知中有行，行中有知。知行是一回事，不能分为两截来理解。【知而不行】不行，【行而不知】也不行。

知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。

只有将这两方面结合起来，才是有益的，瞻在知上面尖的，但还得去行，行了之后，再来回馈你的知，这样才最终达到知行合一。”

苏轼越听越是惊心：“没想到季默你的认知已经到了如此的度，简直是令我望尘莫及啊！”

旁边一起坐车的苏洵、苏辙两父，原本是无意细听的，但听到这里却是大惊。