“殿下，陛下的新年致辞中，有几个关键的分，你需要好好揣一下，这些话关系到未来一年的大明变化，你可要到心中有数。”

在如今这个时代，搞平等只会让自己的国家成一团。

其他人也是一样。

或者说，他从来没有从全局真正受到这力量的现。

到如今这个时候，唯一还没有受到限制的权力就只剩下了皇权。

这是好事吗？当然不是！

在这样的时候，一个总理大臣，所能的也是有限的。

而在以往，一个地方总督可以说是一手遮天，什么事都能，什么事都要，这就是制的不完善。

为黄金城的军事总督，他不能手金矿的生产，也不能手金矿的运营，如果他伸手，就是及了不属于同一个系统的地方官府，工，内务府的权力，就会遭到弹劾。

一开始抵达西洲的时候，要直接面对势力迅速扩张的汉王府，他还有些胆怯，但是现在，他一也不怕了。

不要谈什么民主，平等，那不过是西方社会为了忽悠底层民众而给的诱饵。

因为儒家文化的天地君亲师的人大义，所有人都在维护自己的文化传统，不容任何人破坏。

任何权力都要受到制约，绝对的权力会导致绝对的腐化，更重要的是，会导致制的平衡失衡。

这就是制的缺陷。

在系统内，他的权力受到了各主官的挤压，在外，受到了议会，受到了秘书，受到了皇帝的制约。

一个宦官，就能隔绝皇帝的耳目，挟天而令诸侯。

而且，在许多所谓的独裁国家，人民的生活比“自由，民主”国家好的多。

当然，朱见也没有疏忽，在制之外，还有文化的影响力。

就好比现在，朱瞻基如果真的限制皇权，那么就缺少一个一锤定音的角，各个门为了争夺这个权力，只会斗的不可开。

内发挥作用。

以前的朱见一直被困在局中，他从来没有脱事外，以旁观者的角度来正确认清事实。

一个大臣，就能替代皇帝的作用，一声令下莫敢不从。

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所谓的制，是指国家的政治、统治形态，即国家政治系运作的形式。

重要的是不能隔断不同阶级之间的通，要让底层的人看到希望能上来，而无能的上层也能下去。

所以，朱瞻基还让三教与真理教一起，搞了一个阶级论。

哪怕是在二十一世纪的未来，真正的平等依旧是一个遥不可及的梦想。

当然，他不会搞什么君主立宪制来限制自己的权力，在如今这个时代，搞什么君主立宪本不成熟。 [page]

他的权力只能现在民政事务上，其他事务一旦伸手就会被其他人抵制，那么他的权力就只能在规则允许的范围之内才能现来。

社会必须要有阶级，这样上下才能找准自己的位置。

就以黄金城的总督苏南来说，他的手下虽然控制着六万兵，但是他的权力只能在黄金城范围之内才能现来。

朱瞻基用了四十年的时间，完善了整个大明的理制，这才是他最大的贡献。

但是，这次远航数万里，在东洲，在西洲看到这些背井离乡数万里的将士，他们虽然已经在数万里之外生发芽，却依旧尊崇应天府的陛下为尊，这完全现了制的力量。

不同的政制是与国相适应的，在不同的历史条件下，在不同的阶级力量对比等情况下，贸然改变制，只会造成社会动。

如今的大明，四权分立，政权，执法权，立法权，军权各自分开，哪怕在自己的范围内到，也不能将自己的权力衍伸到范畴之外。

为江山的继承人，朱见当然对一些用词并不陌生。许多在普通百姓听来很平常的话语，其实背后隐藏着很

就像如今的总理大臣，他也只有政权，本没有立法的权力，也没有执法的权力，更没有领军的权力。