“愿闻其详。”明钦越听越奇，当世去古已远，世人对祥瑞的说法不能了然，又以为是无稽之谈，已不十分在意了。

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四灵对三界格局影响远，直到人族称治千万年之后，也难以摆脱四灵的影，甚至说四灵和人族早已经血脉汇，难分彼此了。

易经说，‘太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。

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所以一些四灵的遗裔帮扶人君也不过是想在事成之后能够得到一个良好的生存环境罢了。诗经说，‘天命玄鸟，降而生商’。商朝的先祖契传说是帝喾的妃吞了个鸟生来的，因而和羽族的渊源是很的。

老‘天地不仁’一语最能说神仙的存心，神仙无求于众人，因而无意取信于人人。这就跟人类不会自媚于蝼蚁是一样的理。

神和世俗有一些相通之，但差异也很大。凡人的寿元光都很短浅，所谓‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知秋’，许多隐微当然难以梦见。只有少数智能之士能够见微知著，世人苦于神难明，往往会发疑问，譬如果报应之说，为什么不明告众人，使易见习知呢？

后来商汤拜受天书，极有可能就是九天玄女赐给宋公明那一。史书上说商汤行的时候看到一个人张网四面来捕鸟，商汤解开三面只余一面，可说是投桃报李的一个显例。

神州国族向来号称龙之遗裔，又有‘祥瑞现，圣人’的说法。祥瑞指的就是四灵，伏羲时，龙献河图，夏禹时，神献洛书。商汤、文王分别得到天书、丹诏，所以这几个君王都开创一代之治，成为圣王。到孔时礼崩乐坏，无可为力，便叹河不图，凤鸟不至。从此之后，神州便再也没有圣王现了。

成凌崖：“四灵之族不但有移山架海的神通，又有鬼神莫测的智能，他们的衰亡并非人族有以胜之，事关运数难以窥测。而麒麟河图，玄武洛书，凤凰的天书、丹诏，却为几位圣王取法甚多。虽然貔貅一族素来敌视人族，余孽凶顽常为我族大患。而麒麟三族却和我族患难扶持，亦师亦友。往古衰运末世常有三族大德曲为回护，并力周旋。只是世人暗昧，不明就里罢了。”

“听说过一些。”明钦。

人族常称鬼为异类，广而言之，神仙也是一异类。神仙未必忌讳凡人，但是因为异类的缘故，即便站到大广众之下，凡人凡胎又如何能够辨识呢？神仙过凡人的地方在于法力，而人类又无法辨别法力的真伪，只能受欺于神。贤大德又怎么能够鬻奇炫俗自陷于神一呢？

着：“你既然是术之士，想必知一些四灵和我族的渊源。”

成凌崖叹：“世人都知祥瑞现世，是圣王降临的标志。却不知祥瑞何以现，何以隐。唐宋的时候稍稍获得一些致治之功，便忙着封禅泰山，造作祥瑞。其实不过是取媚求、自欺欺人，让后人耻笑罢了。”

四象就是四灵，麒麟、凤凰、玄武、貔貅，是天地间最初的生灵，三界早期的统治者。