悬远，走动起来不甚方便，再者天上一日，地上一年，仙家寿元绵长，为了修行多能克制**，自不像凡人对离别的觉那么刻。

明钦小时候一直以为他和师傅一样都是狐狸，后来懂事渐多，慢慢发觉事情并不如想像的那样。

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妖类一旦有了灵智，懂得修行，和人类就非常接近了，不但混居人间，很少有人能够分辨，包括语言文字生活习，人妖的差别甚至不如地域族来得大。

准确的来说，妖类作为四灵遗裔，早就已经亡国亡族了。自从六大妖神九大金乌被大羿杀，帝俊退位也使四灵失去了有力的支撑，帝俊是极为倚重羽族的，不论是和刑天鸿烈争夺神帝，还是和地皇祖龙划银河分治，以羽族为骨的四灵都给予他极大的支持。两者早已经成了亡齿寒，不可分割的利益共同。

人族的兴盛太清老扶持最力，他原本是族的守护神，四大神尊中位居末位，衣钵传人庄周实际是海皇之后，所以才会说愿为老曳尾泥中的话。太清老九世转世，代为帝师，真可谓只独，人族统御三界之后，他也贵为三清之首，新一代祖，四大天师的师尊，地位之尊只怕玉帝西王母都要稍逊半筹。

比较起来，四灵确实比人类大的多，不光**的横人类难以望其项背，智能也有龙河图神洛书fènghuáng丹诏天书和貔貅图谶白虎玄解。可能是统治三界一亿六千万年实在太久了，一场天地浩劫之后，终归烟消云散。

人族圣王伏羲夏禹商汤文王得到四灵这些神异图谱，继长增，虽然才统治了几千年，仙昌明自有不可小视的地方。

自从大羿诛除六大妖神，妖族是日薄西山了，谁知人算不如天算，帝舜放四凶镇守四夷，这四人和妖族一拍即合，摇一变成了统御妖族的新圣。就是狮狏王穷奇，鹏王驩兜，禺绒王傲狠，再加上蛟王丹朱，王猕猴王猴王就成了今时妖界魁首七大圣。

但这七大圣都混迹四夷边陲之地或者海外的名山仙岛。其实是不足以对抗天了。千五百多年以前，猴王本领初成，不知天地厚，让几个王一鼓动，就趟和天叫板，结果栽了个大，苦不堪言。

如今妖族通行的修炼方法，是开启灵智修炼成人，再一步伐洗髓脱胎换骨，修炼成仙。所以妖类想要修成证果，就得亦步亦趋的向人类学习，长此以往，当然就无甚分别了。

明钦从小凡人的学堂，结的朋友大多属于人类。凡人虽然对茹饮血的妖怪怀有戒心，但对穷凶极恶的盗贼，民膏血的贪官污吏同样恶痛绝，与其说人类憎恶妖族，不如说鄙弃的是恶人恶习。

人妖之间彼此抱友好的态度结甚至婚的可说是屡见不鲜，而到了数百年前蒲留仙写《聊斋》的时候更是集此的大成，充分展示了人妖和平相的好愿望。

不过话说回来，有一句话叫作非我族类，其心必异。血缘上的亲疏远近确实易于抟结，甚至会被谋家利用起来发动战争。

像白素贞那样至善至的妖怪，遇见以有僧自居的法海，尚且不能相容。何况许多妖怪善不及白娘，而谋家心毒胜于法海呢？

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