这句话就是一句格言质的，没有任何前言后语，无从推断他说时的情境。但将这句话理解成赞成愚民的话就跟孔的平生南辕北辙，毫不相符。孔是中夏第一个从事私人教育的人，因材施教。有教无类。孟也说，人生有三乐，当皇帝都比不了。父母俱存，兄弟无故，这是第一。仰不愧于天，俯不怍于人，这是第二。得天下英才而教育之，这是第三。诸百家没有比儒家更注重教育的了。由，就是遵循成规，知，就是启发智慧。歧义在可字上。梁任公以为可应该当能够讲。由和智，虽然有外力引导的问题，更多的在自追求上。两者自有难易之分，人非生而知之者，教育本就是很费心力的事，结果却未必如人所愿。仙界的教育普及程度是很了，但是犹有弊病，让人不能满意。所以在教育的问题上，让人遵循成规比较容易，有可能期以必成。启发智慧却很难，教师和教法固然起到一定的作用，本上却是靠自的积学和悟了。几千年来，儒者总调人文化成，宋明书院带动的讲学风气尽取得了不少成绩，民生力却总不如先秦时代步的快。教育确实是一项伟大的事业，于神州一统功莫大焉。然而愚民反智却很容易。人类之所以比鸟兽智能，那是因为人类社会整上是一个智能层累的社会。通过语言、文字将文明的硕果代代相传。顿站在人肩上的话真是诚实不欺。世人呱呱坠地从呀呀学语、摸爬打开始一天天耳濡目染，无不是学习的过程。而不是到一定年限，学校才算是接受教育。换而言之，许多人从小没有父母，丢到森林中被野兽养大，智能明显会受到限制。世儒常常将礼崩乐坏、膻腥遍地的末运称作率兽人。韩愈说，人不通古今，而襟裾。俗谚说：养不教如养驴，养女不教如养猪。可谓是切实平易的话。这般说来，偃武堂的质也就可想而知了。“既然会盟不成了，咱们去琼州吧。”明钦见了这一番场面，对江山门多少有些失望。江山门自从分裂之后，暮气已，想要东山再起谈何容易。况且魏党和江山门相互嫉视，此次派大批鹰虎士分截击形势着实棘手。鹰虎士的厉害之就是随时都能收编一些伥鬼供其驱遣。他们可以不惊动地方仙衙自然有十拿九稳的把握。甘婀荷凝眉忖思，幽幽叹：“既然来了，若不将事情打探清楚，如何能够安心。这次既然是孤山派发起的倡议，料想应该有些应对之法。鹰虎神纵然厉害，也不见得就能横行无忌。”明钦担忧：“我怕他们会对你不利呢”“咱们这一路不是平安无事走过来了吗”甘婀荷抿嘴笑：“放心吧。姨娘自有安排。”江山门的暗号已然全，甘婀荷不敢再循着明面上的标记随意走动，以免中了鹰虎士的圈。鹰虎士虽然不愿主动攀结地方仙衙，但在帮派之中随意布置线却十分容易。两人商议了一番，此去崖州便不再搭乘铁甲车或客仙车，通都大邑也往往过门不，只在荒僻的山野间行走。明钦离开日越来越久，凭借着神游镜的伽持，神魂日渐凝重，长此下去，修炼元神也不无可能。甘婀荷则是武兼修，脚力颇好，两人一路携行，指山景，倒比坐车乘船自在许多。若没有崖州会盟这件事，满可以连光景，不必急着赶路了。这一日，到了崖州城下，两人看着近在咫尺的城门不由提了几分小心。迈步走近城门，忽听的一阵吵闹之声，数驾仙车风声呼啸的冲了过来，车内有人拿着狮吼筒喊：“缉查办案，行人回避。闪开，闪开”未完待续。本书来源品&书网:

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