檐上。杨再思揭破房的灰瓦，一缕明光透而，她俯低了观瞧，只见阁楼中宾朋满座，推杯换盏，意兴正。

几个歌舞姬在中载歌载舞，乐师坐在一旁，拉弹唱，极为闹。

主位坐着一个黑脸青年，穿着白的对襟长衫，着厚实的布帽，相貌倒也端正，目开阖间一悍之气，看起来不太好相与。

两边坐着的都是蒲扇城大小仙吏，商贾富室，有些和杨家颇有生意往来，杨再思倒认识不少。

坐在右首的是蒲扇郡郡守兼城守齐善，和杨贯一相多年，关系不错。胡须廉廉，约摸五旬左右，衣饰打扮和中夏略有不同，说的是有鼻土语。

俗话说，十里不同风，百里不同俗。语言虽是人类表情达意的重要工，却每每不能达于统一。即便是同一语言，由于音调习惯的不同，还会衍生形形的方言土语。

仙界通便利，政令一，通行四海。一国的普语官话通行程度是大大提的。但对于不同的语仍未免隔阻不通，通观三界，虽然大多数语范围狭小，使用的人数也不太广泛，但语言之间的分歧似亦不会自行消减。

太古时代，太元圣母将皇天鸿钧放逐西方，遂开启了泰西一脉。东西方文化大异其趣，即于语言一端恐怕也难以调和。然而三界日趋大同，必会现通行的仙界语言，当以中夏华语和修罗鹰语最资格，至于齐一之局就难以断言了。

自三皇五帝以来，中夏就实行封建之制，相传夏时万国，商代封国三千，周初还有八百诸侯，后来周室衰微，秋有五霸迭兴，尊扶王室，攘斥夷狄，到了战国更是屠城灭国，兼并成风，最终秦扫空，一统天下。书同文、车同轨，奠定数千年的统一局面。

秦始皇之所以能成这番伟业，表面上看是秦国通过商鞅变法，富国兵，六国不能自振，终于吞殆尽。实质则是三皇五帝、周公孔，制礼作乐，齐一文化，缔结广土众民的硕果。

有是，天下大势，分久必合，合久必分。虽是老生常谈，用来观察中夏王朝灭亡确乎若合符节，然而观察九州以外，三界万国，合而不能久，分而不能合的比比皆是，欧罗的地域与吾夏面积相当，纷纷数十国，各有其语言文字，即便都是胚胎希腊、承袭罗，何尝有齐一的局面。

只有修罗鹰国倚恃舟舶之地，枪炮之威，远跨重洋，开疆拓土，一度建立庞大帝国，风遗俗至今未曾衰歇。

故而中夏语言的范围是文化包容，人文化成有以致之，修罗鹰语遍于仙界铦利所迫使化的，舍此之外，世间万族都安于风俗，不见得有齐一语言的需要。

人力有时或穷，这两方式囿于历史时势都无扩充的余地。仙家遇到语间的必要，就不得不诉诸灵宝。

说到神兽通灵麒麟、凤凰各有所长，但论到语言天赋就要推尊白泽了。据说白泽能通晓万国语言，不光在神兽中首屈一指，就算仙家也少有能够比拟的。