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第一百一十七章 方腊起义(2/3)

赵福金再也压抑不住她心中的愤怒了,站起来夺门而

在向东传播的过程中,尼教又在中亚混合了佛教的分思想。

这么一鼓励自己之后,赵富金选择迎着赵福金的目光,答:“是又怎么样?”

情是自私的……

蔡仍不知,有一对帝姬妹正为自己争风吃醋,他正在暗暗后悔昨天不该喝那么多酒,否则他不一定能闹这么大的乌龙,结果在自己边埋了一棵随时都有可能会爆炸的炸弹。

尼教的本教义为二宗三际。

赵富金也不知她自己是怎么想的,竟然又:“倒是你别忘了,你可是有驸的人。”

赵福金一听,激动:“你们怎么,你们……”

蔡仍狠狠一拍自己大:“戒酒!必须戒酒!”

而要想治本,最好的办法就是赶回到金吾军——只要回到了金吾军,赵富金就是想缠着自己,也不可能了,再退一步说,就算两人之间的关系被人发现了,赵佶想杀自己或是想招自己为驸,自己也可选择揭竿而起。

这引起了赵佶和北宋朝廷的警觉,下旨严禁这教”。

“他?”

可不知为什么,赵富金却又不想躲开赵福金的这个神,她在心中鼓励她自己:“你跟六郎之间又没有什么关系,你凭什么我?”

沉浸在后悔当中不可自的事,不是蔡仍的人生信条。

每天只会围着女人转的弱男人,我是绝不会喜上这样的弱男人的。”

赵富金下意识的想要躲开赵福金有些凌厉的神。

于是,当天晚上,蔡仍偷偷的潜到了赵富金的临时住,与赵富金好好温存了一夜,并好好调教了赵富金一番,教她如何藏好两人之间的关系。 [page]

赵福金很快就想到了一可能,她看着赵富金,问:“你昨夜跟六郎在一起?”

二宗指明暗,也即善恶。

只可惜,蔡仍本就不知,赵佶是诚心不见自己,故意晾着自己。

顺便说一句,这个尼教在教义上与唐代的正统尼教其实已经有所区别,而与同时期的白莲宗和净土宗等佛教派系相互合。

自从转化为地下宗教之后,尼教也逐渐成为民众反抗官府的神指引。

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赵富金小下一扬,:“我们怎么了?他未娶,我未嫁,如果我们愿意,我们就可以在一起。”

……

尼教是波斯人尼创立的一混合型宗教,其教义混合了基教、拜火教与希腊哲学的一些理念。



结果在唐会昌灭佛运动同时,也顺手无差别打击了中原的尼教,残存的教徒被迫向东南迁移躲避官府的压制。

三际指初际、中际、后际——初际阶段,明暗是分开的。中际阶段,黑暗侵光明,光明与黑暗斗争,两者混合。后际阶段,明暗重新分开。说得直白一,三际就是,过去,现在和未来。

在蔡仍看来,这是治标不治本的办法。

只可惜!

而且,蔡仍也自信自己能够摆平一个什么都不懂又非常喜自己的小丫

可以说,赵佶和北宋朝廷禁尼教,还是很有理和前瞻的。

赵福金一下就找到了重

不过——

尼教也因此开始在两浙和福建地区广泛传播,已经成为官府视线之外的一地下教派。

……

看着赵福金的背影,赵富金有些不忍,她伸手,想去抓住赵福金!

没办法,蔡仍只能时不时的就去赵富金那睡一宿,先稳住赵富金再说……

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