教的教义里，光明和黑暗是在三际里替的，现在的世界属于光明，很快又会被黑暗所替代，接着又是光明，而现在黑暗将到来，所以要斗争。

明人一就能看来，尼教就是带有反叛的意味——只要他们觉得政府不公平、觉得官员腐败黑暗，他们就会开始煽动民众，告诉他们这就是黑暗时期，然后让他们站起来奋斗作战，就可以迎来光明。

赵佶酷石，蔡京为了让赵佶兴，而从赵佶手中得到权力，而于崇宁四年（十六年前）在江南设“苏杭应奉局”，并派朱勔父帮赵佶收集石。

蔡京的本意是由北宋朝廷钱购买一些石以供赵佶玩乐。

可一来，蔡京没有料到赵佶的胃会有那么大，大到举国之力搜刮了十几二十来年都满足不了赵佶对于石的望——历史上，一直到五年后的靖康之耻前夕，艮岳才建造完毕。

二来，蔡京也没有料到，北宋王朝的官吏会有那么贪婪。

结果：

上面的命令一下，下面的官吏便千方百计的探听民家哪里有奇异石，一旦查实，上查封，乃至于拆房扒屋，敲诈勒索，民众稍有差错，上投监牢，无数中产之家为之倾家产。

石索取到手了之后，又要通过路运往东京汴梁城。

为了使纲船通行无阻，甚至拆毁桥梁，破毁城郭。

有时遇到风浪，动辄船毁人亡。

运输途中，官府行征用大量商船和向东京汴梁城运粮的漕船。

船队沿途扰两岸百姓，使供应差役，民众都是苦不堪言。

石纲在赵佶一朝陆陆续续搜刮了十几二十来年，成为赵佶一朝在东南的最大弊政。

在激化的官民矛盾中，尼教势力开始快速向东南渗透。

而方腊便是当代尼教的圣公。

除了是尼教的圣公以外，方腊还是一个漆园主（还有一说是，方腊是万年乡帮源峒保正方有常家的佣工，考虑到方腊的人脉关系，佣工的可能较小，还是漆园主更可信一些），算是一个上产之家。

可即便方腊如此富裕，还是被北宋的官吏搜刮得一贫如洗，而忍无可忍。

偏偏在这时，方腊有一天洗脸的时候，竟然在中看见他自己着一龙袍。

不久，方腊手下的一个教众又给方腊献上了一本推背图。

在这本推背图上，有一幅图写着：十千加一，冬尽始称尊。纵横过浙，显迹在吴兴。

那十千，是万字；加一，就是方字；

冬尽，就是腊；

正应方腊二字。

称尊者，更好解释了，就是为君；

吴，东南。