更给人以绝望的是“汉嗣三绝”，即汉成帝、汉哀帝、汉平帝都没有嗣，人们在绝望中看不到“世界”的希望。

公元6年十二月，中国历史上第一个颇有“民选”彩的皇帝就这么诞生了，改国号为“新”，王莽要一扫西汉末年的腐化而力创一个全新的时代。他决心励图治，他决定大刀阔斧，他要照周礼打造他心中一个理想的王国。他要人人都温，百姓无饥寒。

后来似乎连皇帝自己也觉得不改不行了。于是有了哀帝的上天“再受命”的举动。他改号为“陈圣刘太平皇帝”，不料这次活动的鼓者夏贺良志得以盈，不到两个月，就想抢班夺权，斥去旧时的三公。得哀帝实在忍不过，把他杀了，作秀的闹剧霎时终结。

这给前汉的民非常不好的印象，甚至通汉都造成非常不好的影响。（甚至都是后来刘秀放弃西域的重要原因之一）

而前汉的历史也证实着这一。

王莽一生都在奋斗，他信通过努力，付一切，终将得到回报。

于是自武帝后，灾异频现，日、地震、旱不时见诸报端。而王莽主政后，诸如凤凰来纪这类的吉兆却不断显现。上天似乎预示着大汉将颓，要立新君。

但一颗政治新星冉冉升起，那就是王莽。

于是在各式文人纷纷歌功颂德，群臣百姓都急切的劝，王莽已经多次推托的情况下，他终于觉得以51岁的龄（在古代算不小的了）当次皇帝亦未尝不可。

于是他虽然屡屡加官爵，却仍能保持一颗谦让的心态，大行社会捐赠事业，大兴土木建筑，给社会的良心——知识分建造经济适用宿舍。同时不忘舆论轰炸，吩咐下人，将他的“丰功伟绩”编小学课本，搜集有利于新莽味的诗词歌赋，装订成册，使街争相传唱。王莽的主政，给人以信心，似乎唯有王莽才能救中国，唯有新王朝才能发展中国。王莽的代汉，似乎只是板上钉钉的事情，徒缺形式而已。

首当其冲的，还是汉武帝。武帝的另一个重要功绩就是攻打匈。客观的说，汉武帝的武力确实取得了十分明显的效果，然而他动用全国之力，用桑弘羊这个超一的理财专家敛聚钱财，晚年却仍让不能避免国库亏空、财政赤字。最为要命的，就是得民不聊生。

虽然现在提到汉武帝，大多想到的都是一副气势雄浑、傲然立的大帝形象，然而在整个两汉，汉武帝并非如此大，相反，他的事迹常常为负面教材，成为大臣抨击的把柄。

然而上行则下效。这“受命”的观念却被“集记忆”了下来，灾异说已经把汉家的天位在神上打倒了。也不可，退也不能，皇族和民们在僵局之下徘徊观望。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

先知告诉世人怎么怎么。但是我们的老天爷可以通过异象，来展示他的喜怒哀乐。而这思想刻地写在汉代儒家的理论系之中，使得“当代”的知识分能够利用这样的思想武，不断冲击着刘氏王朝的正统思想。