至于说尝试说服辽东以外的自然村……如果不需要担保或许可行，因为关内的百姓没有直接遭受鞑靼人的烧杀抢掠。而且，尽太祖将富四迁移对乡村的宗族势力有所影响，但这宗族势力仍然不可忽视。也就是说，只要能够诱使族长同意自己的观，那便可以成功。

他知，一个移民屯接一个移民屯的试下去，最终的结果便是一共挨上九百一十鞭然后自尽。但如此一来，至少不会牵连家人。对于早已心如死灰的李贯来说，这已经是极好的结局了。

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“你去辽东依次说服各个移民屯，若你所去的移民屯不愿为你担保，则由屯长打你十鞭，然后换下一个移民屯尝试，周而复始，直到找愿意为你担保的移民屯或是试完辽东剩下的九十一个移民屯。若全都试完了却仍旧找不到一个支持者，那么朕便允你自尽抵罪，而且不加罪你的家人……也罢，朕也不限制范围了。试完辽东的移民屯之后，你还可以尝试说服大明境内任意超过五十的自然村，只要有任意十个符合条件的自然村愿意为你担保，朕便赦你无罪。”

应该说，明朝的言官系还是起过一些正面作用的。比如说，嘉靖皇帝沉溺斋青词，不理政事，御史杨爵痛心疾首，上书极谏，被下诏狱，备受酷刑，数次昏死，仍泰然之。其他言官冒死声援，虽然付了血的代价，但终使嘉靖顾忌退让。又比如说，万历皇帝演戏嬉乐，忽闻巡城御史呵呼声，亟命止歌，竟曰：我畏御史。

既然连皇帝的行为都在一定程度上受言官的约束，那么为祸甚烈的权臣和宦官自然更是言官监视、打击的主要对象――尽权臣或权宦垮台的本原因都只是因为失去了皇帝的信，但言官的谏或多或少总归能够起那么一丁作用。

明朝建立了历史上最为完善的监察制度与组织机构，并由此形成了一个十分独特的言官群。照明制，这个群总人数一般保持在200人左右，为历代之最。大凡从中央到地方的各级衙门，从皇帝到百官，从国家大事到社会生活，都在言官的监察和言事范围。所以，明代言官份独特，职权特殊，并以群的面貌在整个社会形成一威慑力量。

“第三个选择，便去说服那些受鞑靼侵扰的边民。这次鞑靼侵扰的方向是辽东。在鞑靼犯辽东之前，该地区共有一百二十四个移民屯。鞑靼人退去之后，只剩下九十一个……另外三十三个移民屯都被攻克，里面的移民要么被杀死，要么被掠走。这九十一个移民屯中的任何一个如果认为教化狄夷是更好的选择，并且愿意为你担保，那么朕同样赦你无罪。所谓担保，即你仍然去教化鞑靼人，若一年之后鞑靼仍然侵扰大明边境，则负担担保的移民屯移民均治罪。”

让读书人提批评意见那简直轻而易举。他们会说这政策太残酷太

再说了，即便抛开这办法能否求得生路不谈，只要一旦尝试，他李贯必将成为士林之耻为千夫所指。那样即便活着，也会连累家族的名声。因此，李贯唯一的选择便是让移民们鞭打气后自尽。

朱棣盯着李贯看了一会儿。从那逐渐恢复平静的但又充满了死志的表情可以看，他已经了符合自己期望的选择。因此，朱棣满意地了。 [page]

将得失利弊分析透彻后，李贯的神明显黯淡一些。

明代成事不足败事有余的言官有好几类，为方便理解，朱棣将之分

不过，朱棣却很不喜明朝的言官系，因为与它所起到的正面作用相比，其负面影响似乎更大。

当然，目前大明至少有五千万人，读书读傻了的家伙肯定有。但，想要在百日之内找十个傻到这份上的家伙，难度却也太了。退一步说，即便在期限内能够成功找十个替死鬼，但李贯在士林中的名声大约会比臭狗屎还臭――若想不连累家族，这个选择却只能放弃。

见朱棣如同猫戏老鼠一样折磨着李贯，大臣们不免兔死狐悲。看大臣们的想法，朱棣也不为己甚，于是说了最终的解决办法。

但是既然需要担保，李贯却本不抱丝毫希望了。教化政策失败后就会将担保的村民治罪，那么谁会发了疯冒这风险？

李贯觉自己全的血都被冻住了。

会说此举有失泱泱大国的气度，会说这么不符儒家t 方针，会说如此一来便违背了孔孟的忠恕之……至于说让他们亲自去教化鞑靼人，而且不成功还要遭受惩罚，这些只会空白话的家伙却是绝对不肯的。

这算是什么选择？即便鞑靼人不曾辽东抢劫，边民们也不可能愿意那样的担保。更何况，鞑靼人攻击移民屯时犯下了烧杀抢掠的罪行，这情况下，移民自然更加不可能那样的担保！

其实如果只是为了立威，那么杀掉李贯也就是了，多用酷刑，用不着这么复杂。朱之所以这么理，其实大有意。

听到这里，李贯大喜，连忙叩谢恩。