夫：“张老三，你看到什么了没有？”

另一个樵夫：“咦，我明明看见前面有几个人，怎么一下就不见了？莫不是见到了鬼？”

“肯定是见到了鬼！”另一人。两个人唬得慌忙扔下柴禾，倒地便拜：“南无阿弥陀佛……”

一山谷里。一团红光徐徐降下，红光散去，现一剑等人。

莹莹拍手笑：“这‘火遁’真的是神奇，这么一转的功夫就到了，我都没什么觉。”

她打量了一四周的景致，忽然奇怪：“这里就是望谷？我怎么看不它有什么特别的地方？”

仙：“望谷本就是一平常的山谷，并非名山大川。”

珠：“为什么要叫这么奇怪的一个名字‘望谷’？到底是人在谷中不可有任何‘望’还是这谷中可以满足人的任何‘望’？”

一剑笑问：“何为‘望’？”

珠：“常闻人言：‘人皆有七情六’，莫非就是指此？”

一剑：“那何又为‘七情六’？”

珠一时语，求助地看着明月仙。

明月仙：“佛家云：‘人有七情：喜、怒、哀、乐、、恶、；人有六尘，、耳、鼻、、、意，故有六：、声、香、味、、法。’对于七情，古今说法大相当。但对六，佛家《大智度论》云：六者，人之、形貌、威仪姿态、言语音声、细、人想也，也即男女情之事。”

众姝听到此，不觉都有些脸红。

仙继续：“东汉哲人诱则云：‘六，生、死、耳、目、、鼻也’。《吕氏秋》云：‘所谓全生者，六皆得其宜者’。”她望着一剑，“菁儿以为，七情六者，人之生存之愿望也，生死本，为第一，而非仅指男女之情事也。夫君以为如何？”

一剑：“不错。人为万之灵，七情六正是人之本，若无七情六，那与草木又有何异？”

莹莹：“我明白夫君的意思了，‘人非草木，孰能无情’？所以是人皆有望也。”

一剑：“不错，但情与‘’又有所区分，情，重在情，重在你我心中之念想；而‘’则重在贪婪之享乐、受。情与二者皆不可或缺，但情太切伤‘心’；太烈伤。情可以生，也可生情。所以为人切切不可太沉迷于情。”